مركز وثائق الثورة الإسلامية

أثار نشر الكتاب المهين المسمى "آيات شيطانية" غضب العالم الإسلامي. أول وأهم رد فعل على نشر هذا الكتاب كان تصريح الإمام الخميني عن ارتداد سلمان رشدي مؤلف كتاب آيات شيطانية.

بالإضافة إلى الحفاظ على الوظائف التقليدية ، كانت الهيئات الدينية ، بسبب تاريخها الطويل ، تولت أيضا القيام بمهام جديدة أثناء تشكيل الحركة الإسلامية وانتصار الثورة. من بين هذه المهام ، يمكننا أن نذكر المهام السياسية والثقافية والفنية والاجتماعية. بناء على هذه المهام ، تم تشكيل نوى ثورية داخل الهيئات الدينية وتم تدريب الثوار في الهيئات. في هذه اللجان تم إعداد الشعارات والنشرات والأشرطة والصور الثورية وإعادة إنتاجها وتوزيعها. كما تم في هذه الوفود الدينية تكريم الثوار وإحياء ذكرى الشهداء على شكل جلسات تعليم القرآن والتعاليم الإسلامية ، والصلاة ، ومراسم العزاء ، إلخ.

على الرغم من أن الأسس الفكرية المعرفية والنهج السياسي للدستورية وشمولية والطريقة الدستورية للحكم والسياسة متجذرة في الحداثة والحضارة الجديدة للغرب ، إلا أن الظاهرة التاريخية للثورة الدستورية الإيرانية ، والتي في عام 1285 / 1324 شكلت بداية حقبة جديدة في الحياة السياسية ، وكانت التنشئة الاجتماعية للمجتمع الإيراني، أولاً وقبل كل شيء، نتيجة المشاركة والتقارب والتعاون والوحدة، مهما كانت هشة وتكتيكية إلى حد ما، من علماء الدين الشيعة والمرجعية مع التيار الفكري المستنير والنخبة السياسية والبيروقراطية داخل الحكومة.

في نظر الشيخ فضل الله النوري ، هناك قضايا مثل المشروطة والمجلس والقانون والحرية والمساواة وما إلى ذلك ، على الرغم من أنها مرغوبة وجديرة بالسعي والتحقيق ، إلا أنه يجب تحديدها جميعا وتحقيقها وفقا لمبادئ وقوانين الإسلام. لذلك يجب ربط المشروطة بسمة المشروعة. لذلك فمن وجهة نظر الشيخ الشهيد ، فإن المشروطة الغربية المطلقة تتماشى مع المذاهب البشرية الأخرى وتعتبر نفسها خالية من المتطلبات والتغييرات الإلهية ، إذا لم تكن محدودة ومحددة في إطار الشريعة ومبادئ الإسلام المقدسة. إنها لا تستحق أن تتحقق وتتبع في مجتمع  إيران إسلامية. سعى الشيخ الشهيد يبحث عن توجيه المشروطة من اللا قيد إلى المشروعة والبرلمان من التطرف إلى الأداء العقلاني ومنع انتشار الفوضى أكثر من ذي قبل.

يمكن اعتبار الرد الساحق لمقاتلي الإسلام على المنافقين في عملية مرصاد من أكثر الأحداث تأثيراً على مصير منظمة مجاهدي خلق (المنافقين). بعد فشل ما يسمى بعمليات " فروغ جاويدان " ، فقد الأعضاء الثقة في قيادة التنظيم وازدادت الانتقادات لمسعود رجوي. كما أدت هذه القضية إلى فقدان الأعضاء. هذه العملية أيضا جعلت الشعب الإيراني يكره المنافقين أكثر. التنظيم ، الذي أظهر وجهه الحقيقي بالعملية العمياء واغتيال كبار شخصيات النظام ، أظهر حقده أكثر في عمليات فروغ جاويدان.

في تقرير عن رضا خان ، كتبت السفارة البريطانية: ان رضا شاه شخص جشع و يحب المال ويستخدم كل الوسائل للحصول على المال والممتلكات. يتعاطى الأفيون والمشروبات الكحولية.

لقد فقد الكثير من الناس حياتهم في قضية جوهر شاد ، ووفقًا لنجل رئيس الوزراء حكومة رضا شاه ، فإن "هذا الحدث غير اتجاه ومصير سلالة بهلوي".

لقد قيل وسمع الكثير عن السيرة العلمية والأخلاقية لعلامة السيد محمد حسين الطباطبائي. في هذا السياق ، يروي المرحوم آية الله محمد مؤمن في مذكراته التي نشرها "مركز وثائق الثورة الإسلامية" قصصا شيقة عن الحياة الأخلاقية لمعلمه ستقرؤونها أدناه.

في عام 1979 بالتزامن مع سقوط النظام البهلوي وانتصار الثورة الإسلامية في إيران، كتب زبيغنيو بريجنسكي كتابا بعنوان "هلال الأزمات" قدم فيه نظرية بنفس العنوان. وأطلق على المنطقة التي تبدأ من القرن الأفريقي ومصر وتستمر إلى الهند القوس أو "الهلال". يعتقد بريجنسكي أن هذه المنطقة هي المنطقة التي، بسبب ديناميكيات وحركة قواها الداخلية، لديها القوة اللازمة لخلق مشاكل للولايات المتحدة الأمريكية. كانت الفكرة وراء هذا التنظير هي ظهور قوس من عدم الاستقرار، يمتد من شبه القارة الهندية إلى ساحل شمال إفريقيا. ووفقا له، فإن الإطاحة بنظام محمد رضا شاه ستؤثر على الجانب الشمالي لهذا القوس، أي إيران وتركيا وباكستان وأفغانستان (الدول الواقعة بين الاتحاد السوفيتي السابق والمحيط الهندي والخليج الفارسي)، ونتيجة لذلك، سوف تلقي بظلالها على السياسة الخارجية الأمريكية.

قال السيد إسلامي للعلامة أميني ، الذي استمع إلى كلام الإمام من كل قلبه: "أنت أيضا قل شيئا". وقال العلامة أميني: "حيث توجد قيادة القوات العامة ، فإن الجنود ورجال الشرطة عند مفترق الطرق لا يحصلون على دورهم".