مرکز اسناد انقلاب اسلامی

شهید كوچری دوستان خود را كه در تبریز بودند به شهر خوی دعوت می‌كرد تا با همدیگر در بیرون شهر، اعلامیه‌های امام خمینی در تبریز را توزیع کنند؛ ناصحی در این باره می‌گوید: «در اواخر سال 1346 شهید كوچری به تهران آمده و به اتفاق هم به شهر مذهبی قم رفتیم و با آیت‌‌الله‌ سعیدی و آیت‌‌الله‌ ربانی‌شیرازی در خانه‌شان ملاقات كرده و با آنها قرار گذاشتیم كه در رابطه با امام هرگونه اطلاعات و اعلامیه‌ای را در اختیار ما بگذارند تا ما آنها را در شهرهای منطقه‌ خودمان پخش نماییم. پس از آن شهید كوچری به شهر خوی برگشت؛ درآن زمان ریاست دانشسرای شهر را به وی واگذار كردند. بنده نیز در همان زمان به شهر خوی عزیمت كرده و با شهید كوچری قرار بر این شد كه مسجد امیربیگ را به عنوان پایگاهی برای تبلیغات خود در نظر بگیریم. در این مسجد ما جلسات قرائت قرآن برپا می‌كردیم و برای اینكه ساواك به ما مشكوك نشود، صحبت درمورد انقلاب و اندیشه‌های امام را به اواخر جلسات موكول می‌كردیم‌، در این جلسات حكومت اسلامی ‌و كتاب «كشف الاسرار» امام وهمچنین در رابطه با ظلم و ستم‌های رژیم پهلوی صحبت می‌کردیم».

یکی از علمای اهل تسنن شهر بانه، درباره شهید شاه‌آبادی چنین می‌گوید:« شاید بتوانم به جرأت ادعا کنم که آقای شاه‌آبادی، در مدت تبعید خود هیچ یک از نمازهای یومیه‌اش را در منزل نخواند، بلکه در همه جماعات شرکت می‌کرد و حتی در یک یا چند مسجد خاص نماز نمی‌خواند، بلکه سعی می‌کرد که در همه چهارده مسجدی که در این شهر بود به نوبت شرکت کند.» شهید شاه‌آبادی در طول تبعید در شهر بانه روابط نزدیکی با علمای اهل تسنن داشت و پیوسته آنان را به مبارزه با رژیم پهلوی دعوت می‌کرد. یکی از این علما، شهید ملاعبدالکریم رسولی بود که روابط دوستانه بیشتری با وی داشت.

حوزه علمیه خرم آباد سبب شد تا اسلام متشرعه و رساله‌ای جایگزین اسلام عامیانه و سینه به سینه در میان عشایر و روستانشینان لرستان شود. طلبه‌های این مدرسه افزون بر فرزندان سادات که به طور سنتی وظیفه ارشاد و هدایت مردم را به عهده داشتند، از میان فرزندان روستانشینان و عشایر انتخاب شدند. آنان با فراگیری دقیق احکام شرعی، طی سفرهای تبلیغی ماه های رمضان، محرم و صفر به زادگاه خود برمی‌گشتند و به ترویج آموخته‌های خویش همت می‌گماشتند. به این ترتیب ضمن گستراندن درست دین، عاملی بودند که پایین ترین لایه های توده را با رهبری نهضت نیز پیوند می‌زدند. ایجاد حوزه در پیوند و اتحاد نیروهای مذهبی منطقه نقش مهمی ایفا کرد و کانونی برای گرد همایی هرروزه آنان شد.

آیت‌الله مصباح یزدی می‌گوید: بعد از نهضت امام دولت برای جلوگیری از پخش افکار ایشان از هرگونه چاپ و نشر مطالب و اعلامیه‌های ایشان ممانعت می‌کرد و سانسور شدیدی در این زمینه حاکم بود. چاپخانه‌ها نیز سخت تحت کنترل بودند. در بعضی از چاپخانه‌ها افراد متدینی کار می‌کردند که به امام و انقلاب علاقه‌مند بودند ولی آنان نیز نمی‌توانستند به صورت علنی کاری انجام بدهند و به صورت خیلی مخفیانه و سری کارهایی صورت می‌دادند. من و آقای هاشمی بعضی از این افراد را می‌شناختیم. و نیمه‌شب‌ها قرار می‌گذاشتیم که اعلامیه‌های امام را بگیریم و به آنها برسانیم .

حجت‌الاسلام محمدتقی عبدوس می‌گوید: برای نیمه شعبان برای سخنرانی به کشکوئیه رفتم پس از پنج شب سخنرانی یکباره به ما خبر دادند که چند مأمور آمده‌اند که مرا ببرند مردم هم هر کسی با هر وسیله‌ای که داشت آنها را محاصره کرده و آنها را خلع سلاح کرده بودندو آن قدر بر سر سروان حسینی می کوبند که همان جا کشته می‌شود.

آیت الله کاشانی در پیامی به مردم قزوین گفت: طبقات ملت ایران در اغلب ولایات و شهرستان‌ها قد علم کرده و خواستار ملی کردن صنعت نفت هستند. لذا بر اهالی قزوین فرض است در این جهاد با عموم ملت ایران هماهنگ شده و با تمام قوا برای ملی شدن صنعت نفت بکوشند که از وظیفه مقدس دینی و اجتماعی غفلت نکرده باشند.

يكي از جلسات ديني كه در طول سال‌هاي نهضت اسلامي امام خميني در اروميه برگزار مي‌شد و نقش زيادي در سازماندهی نيروها و تربيت و كادرسازي براي انقلاب اسلامي داشت، جلسات تدريس قرآن و تفسير آيت‌الله قریشي بود.نکته‌ مهم‌تر درخصوص درس‌هاي قرآن آيت‌الله قریشي، حواشي درس بود که معمولاً در جمع‌هاي خصوصي‌تر و البته خارج از مسجد اعظم به مسائل سياسي روز مثل مسئله فلسطين و امثال آن مي‌پرداخت.

ارتش تهدید کرده بود که اگر از مسجد متفرق نشوید و جلسه را تعطیل نکنید البته یک تعبیر بسیار بی‌ادبانه‌ای کرده بود؛ این خراب شده را بر سر شما خراب می‌کنم. بعد از این تهدید ساعتی طول نکشید که با تانک و نفربر به شهر حمله کردند جمع زیادی را که در صف نفت بودند زیر ماشین‌های خود گرفتند و در مسیر خیابان ماشین‌هایی که پارک شده بود توی خیابان اکثر ماشین‌ها را منهدم کردند یعنی با تانک‌ها می زدند ماشین‌ها را خرد می‌کردند.آنها برای اینکه رهبری نهضت را در قزوین مورد هدف قرار دهد و از او انتقام بگیرند به منزل حاج سید عباس ابوترابی‌فرد حمله‌ور شده و خانه او را به آتش کشیدند و اموال آن را به غارت بردند.

جوانان انقلابی میانه با تلاش‌های شبانه‌روزی به هر وسیله ممکن پیام‌های امام خمینی و اخبار شهرهای دیگر را به دست آورده و در فرصت مناسب به شیوه‌ای جالب در اختیار اقشار مختلف قرار می‌دادند. این شیوه به قدری موفقیت‌آمیز و کوبنده بود که مأموران اداره آگاهی ابدا نتوانستند از کم و کیف آن اطلاع پیدا کرده و مانع از ادامه فعالیت‌های شبانه‌روزی آنان شوند.

در هفته‌های پایانی سال 56 صحبت‌هایی مبنی بر تحریم عید نوروز و اعلام عزای عمومی بود تا اینکه در روز 4 فروردین 57 انتشار پیام امام(ره) که مردم را به برپایی باشکوه مراسم چهلم شهدای 29 بهمن تبریز دعوت می‌کرد شور تازه‌ای به مبارزات انقلابی مردم در سراسر کشور داد. به دنبال آن مردم در سراسر کشور آماده شدند تا مراسم چهلم شهدای تبریز را با شکوه فراوان برگزار کنند.