تشكیل حوزه كمالیه بزرگ‌ترین نمود عینى و ملموس از سازماندهى نیروهاى سیاسى مذهبى در خرم‌آباد است و حاصل یك دهه فعالیت نسل دوم روحانیون سیاسى لرستان است كه به دست آیت‌الله كمالوند به ثمر رسید. افزون بر این، تشكیل آن سبب شد تا طلبه‌هاى لرستانى مقیم قم به وطن خویش بازگردند و در فعالیت‌هاى سیاسى نقش داشته باشند.
روحانیون بزرگ شهر کرمانشاه از جمله آیت‌الله حاج آقا شیخ هادی جلیلی، آیت‌الله حاج شیخ حسن آخوند، آیت‌الله سید محمد میبدی و دیگر علمای بزرگ آن سامان برای تمرکز بخشیدن به فعالیت‌های دینی، آموزشی و علمی خود اقدام به تأسیس هیئتی دینی به نام «هیئت علمیه کرمانشاه» نمودند. این هیئت در اکثر تحولات دینی، سیاسی و اجتماعی کرمانشاه در دهه‌های 1320 و 1330 نقش مؤثری داشت.
با شروع نهضت امام خمینی نخستین افرادی که از ارومیه همراه مردم به مبارزه با رژیم پهلوی برخواستند و تا نابودی کامل آن بر جای ننشستند طلبه‌های همین حوزه علمیه محمدیه بودند که نقش بسزایی در مبارزاتمردم ارومیه در مقابل رژیم پهلوی داشتند.
انقلاب اسلامی در مشهد
خبر یورش ساواک و شهربانی به مدرسه فیضیه در روز دوم فروردین 1342 انعکاس وسیعی داشت و همه را به هیجان آورد. فردای آن روز، شهر مشهد به مدت پنج روز به تعطیلی کشیده شد. جامعه روحانیت مشهد به اعتصاب غذا دست زدند و به منظور اظهار همدردی و پشتیبانی از حوزه قم و فاجعه خونین مدرسه فیضیه، از اول تا ششم ذیقعده 1382ه.ق از رفتن به مساجد و اقامه نماز جماعت خودداری کردند. مردم طاق نصرت‌هایی را که برای استقبال از ورود شاه ساخته شده بودند، به آتش کشیدند و مأموران پلیس با تظاهرکنندگان به زد و خورد پرداختند.
انقلاب اسلامی در زنجان
نهم فروردين 1357، يعنى چهلمين روز شهداى وقايع تبريز فرا رسيد. زنجان، هم به علت پيش‌گامى در امر مبارزه و هم به علت هم‌جوارى و هم‌زبانى با تبريزی‌ها آمادگى بيشترى براى بزرگداشت اين روز داشت. بنابراين از صبح روز نهم، كليه مغازه‌هاى بازار و خيابان‌هاى شهر تعطيل شد. در روز10 فروردین 1357 علاوه بر اين كه وضعيت روز گذشته، يعنى تعطيلى مغازه‌ها (بازار و خيابان) ادامه يافت، شركت‌كنندگان در مجلس يادبود شهداى تبريز (كه از ساعت 10 صبح تا 12 ظهر در مسجد جامع تشكيل يافته بود) هنگام خروج اقدام به تظاهرات در خيابان پهلوى نمودند.
حاج علی‌اکرم علی‌اف، رهبر اسلامگرایان آذربایجان می‌گوید: اوایل سال 2000 به ایران آمدم و بعد از تبریز به شهر بناب و سپس به مراغه رفتم و یکی دو روز مهمان امام جمعه شهر، حجت‌الاسلام شیخ محمدتقی پورمحمدی شدم. در نماز جمعه مراغه هم شرکت کردم و دقایقی برای نمازگزاران و مومنان از وضع سیاسی و اجتماعی و دینی جمهوری آذربایجان حرف زدم.
شهربانی کل کشور در گزارشی به وزارت کشور در اول شهریورماه 1324 آزادی آیت‌الله کاشانی را بدین شرح گزارش نموده است: «برطبق گزارش شماره 1009 شهربانی کرمانشاهان معروض می‌دارد آقای حاجی سیدابوالقاسم کاشانی که در اردوگاه انگلیسی‌ها تحت نظر بود، عصر روز 24 ماه جاری مرخص و در خانه آقای حاجی اسماعیل سالمی علاف وارد شده؛ عده‌ای از اهالی نامبرده را دیدن نموده‌اند.»
انقلاب اسلامی در قزوین
حجت‌الاسلام ناطق نوری می‌گوید: 9 صبح به قزوین رسیدیم. آنجا مردم شهدا را تشییع می‌كردند. چهارده تا تابوت كوچك بر روی دستان مردم تشیع می‌شد. خیلی صحنه غم‌انگیزی بود. حتی خبرنگاران خارجی هم گریه می‌كردند. به یكی از خبرنگاران خارجی برخورد كردم كه گریه می‌كرد، از او پرسیدم: «تو چرا گریه می‌كنی؟» او گفت: «آخه خیلی صحنه غم‌انگیزی است.»
انقلاب اسلامی در کرج
انتخابات دوره بيست و چهارم مجلس شوراي ملي در كرج، از نظر حجم گسترده تقلب و دستكاري آراء شركت‌كنندگان نسبت به انتخابات پيشين، به مراتب بيشتر بود، زيرا سران حزب رستاخيز كه خود از برگزاركنندگان آن بودند، آشكارا و بي‌هيچ پرده‌پوشي اين كارها را انجام مي‌دادند. رئيس حزب رستاخيز وقتِ كرج قاسم ظهوري نام داشت كه وظيفه هماهنگي اين امر را به عهده داشت. پس از آنكه نتيجه انتخابات اعلام شد، حتي وابستگان رژيم آشكارا نارضايتي و خشم خود را به نتيجه آن اعلام داشتند. اعتراض‌هاي گسترده، دادسراي كرج را وارد ماجرا كرد. اين دادسرا حداقل به‌منظور راضي نگه‌داشتن ناراضيان و معترضان به بررسي صندوق‌ها پرداخت و گزارشي تهيه كرد كه در آن به تقلب گسترده در انتخابات تصريح شده بود. در بخشي از گزارش فوق چنين آمده است: «...بين محتويات صندوق‌هاي مذكور و آرائي كه رأي داوطلبان نامزدهاي انتخاباتي منظور شده، اختلافاتي موجود است».
برگی از کارنامه مبارزاتی آیت‌الله ربانی در شیراز
آیت‌الله ربانی شیرازی با تشکیلات وسیع بهائیت در شیراز روبرو بود. وی در آن زمان که 20 سال داشت مبارزات شدیدی را با عوامل بهائیت آغاز کرد و مراکزی که بهائیت در آنجا فعالیت داشت مورد هدف قرار داد.
