مرکز اسناد انقلاب اسلامی

از دیدگاه آیت‌الله هاشمی شاهرودی احقاق حقوق مردم یکی از مهم‌ترین وظایف دستگاه‌ قضا است. وی معتقد است: «تشریفات قضایى و ساختار آیین دادرسى، می بایست به گونه‌‌اى باشد كه با سرعت و سهولت احقاق حق شود»، از دیگر مبانی نظری آیت‌الله شاهرودی در بحث قضاء می‌توان به مبارزه با فساد اشاره کرد. برنامه‌ریزی برای پیشگیری از جرم و جنایت، استقلال قضائی، ارتقاء کیفیت کادر قضائی و حقوقی در سطح کشور، رعایت اخلاق قضائی از دیگر وی در بحث قضاء به حساب می‌آید. در کنار کارنامه نظری، فعالیت‌های عملی آیت‌الله هاشمی شاهرودی در منصب قضاء، نشان از نقش وی در توسعه کمی و کیفی سیستم قضائی کشور دارد.
آیت‌الله حائری شیرازی ولایت را به «ولایت الله» و «ولایت طاغوت» قابل تقسیم می‌داند. از نظر وی «ولایت فقیه، ولایت ائمه، ولایت پیغمبر و ولایت خدا، مجموعه این موارد» یک ولایت می‌شوند؛ از این‌رو معتقد است در نظام اسلامی كار و عمل حول محور ولایت معنا می‌یابد. وی ولایت فقیه را استمرار ولایت «الله» می‌داند و معتقد است: «حضرت آیت‌الله خامنه‌ای ولایت خویش را از راه تبعیت از خد‌‌ا و رسول اکرم به‌د‌‌ست آورد‌‌ه و د‌‌ر همین مسیر مورد‌‌ استفاد‌‌ه قرار د‌‌اد‌‌ه است». در سوی دیگر وی از ولایت طاغوت نام می‌برد و اعتقاد دارد: اگرانسان از ولایت خدا خالی شد، در ولایت شیطان قرار می‌گیرد.
آیت‌الله شهید سیدمحمد حسینی بهشتی یکی از متفکران برجسته معاصر است که جوامع اسلامی را به مبارزه برای رهایی از وابستکی به شرق و غرب دعوت می‌کند و معتقد است با شیوه صحیح اسلامی می‌توان جامعه‌ای بدون وابستگی به شرق و غرب ساخت. وی ظهور انقلاب اسلامی را پایان سلطه غرب و شرق بر کشور می‌داند و اعتقاد دارد جامعه ایران باید با بهره‌گیری از فکر و اندیشه داخلی به تامین نیازهای خود همت گمارد و با توجه به اصول مندرج در قانون اساسی، مترصد استقلال و خودکفایی باشد و نیازهای جامعه و حکومت را براساس ظرفیت‌های داخلی تامین کند.
آیت‌الله محمد یزدی از روحانیون مبارز و انقلابی تاریخ معاصر است که پس از آشنایی با شهید نواب صفوی و فدائیان اسلام، با امور سیاسی آشنایی پیدا کرد، در دوران نهضت اسلامی به صف انقلابیون پیوست، وی در طول دوران مبارزات خود بارها دستگیر، زندانی و یا تبعید شد. علی‌رغم کنترل شدید رژیم، وی در تبعید نیز مبارزات خود را دنبال می‌کرد و این مبارازت را تا براندازی سلطنت پهلوی ادامه داد. به دنبال پیروزی انقلاب اسلامی وی همواره با عهده‌دار شدن پست‌های مهم و کلیدی در نظام جمهوری اسلامی فعالیت‌های خود را ادامه داد. علاوه بر مبارزات سیاسی از وی چندین جلد کتاب به زبان فارسی و عربی منتشر شده است.
هجدهم آذر 1370، خاویر پرز دکوئیار دبیرکل وقت سازمان ملل متحد در جریان یک گزارش رسمی به شورای امنیت صدام را آغازگر جنگ هشت ساله علیه جمهوری اسلامی ایران معرفی کرد. تحلیل‌گران جهانی این گزارش را سندی روشن از حقانیت جمهوری اسلامی ایران در 8 سال دفاع در برابر تجاوز نظامی رژیم بعث عراق دانستند.
یادی از سیاستمدار غیور
علی‌اصغر زارعی در سال 1335 متولد شد. علی‌رغم قبولی در رشته «انفورماتیک» دانشگاه تهران به دلیل فشارهای ساواک راهی آبادان شد و در رشته مهندسی برق دانشکده نفت به تحصیل پرداخت. با پیروزی انقلاب اسلامی به کمیته انقلاب آبادان پیوست. او سپس به عضویت سپاه پاسداران آبادان درآمد. پس از شروع جنگ به سازماندهی نیروهای مردمی در آبادان پرداخت. در همین دوران دو بار زخمی شده و به افتخار 45 درصد جانبازی نائل آمد. از سال 1365 فرماندهی واحد جنگ الکترونیک را بر عهده داشت. پس از جنگ مسئولیت‌هایی نظیر ریاست اداره تحقیقات ستاد مشترک سپاه، ریاست دانشکده فنی دانشگاه امام حسین(ع)، رئیس بسیج اساتید، مشاور امور آموزش عالی رئیس‌جمهور در دولت نهم و نمایندگی مجلس شورای اسلامی را برعهده داشت.
پرونده هسته‌ای؛
در تاریخ 5 آذر 1382 قطعنامه‌ای نسبت به فعالیت هسته‌ای ایران صادر شد که در آن، ضمن ابراز نگرانی شدید نسبت به فعالیت هسته‌ای ایران، جمهوری اسلامی ایران را به عدم پایبندی، عدم همکاری، مخفی کاری، نقض تعهدات و خلاف گویی متهم کرده و امضاء، تصویب و اجرای کامل سریع و بدون قید و شرط پروتکل الحاقی، تعلیق همه‌ فعالیت‌های مربوط به غنی‌سازی و اعطای دسترسی‌های نامحدود را خواستار شده است.
حمله رژیم پهلوی به دانشگاه‌ها و کشتار دانشجویان یکی از نقاط سیاه پرونده این رژیم است، به طوری که در 16 آذر 1332 جواب اعتراض دانشجویان را با گلوله می‌دهد. همچنین در بهمن 1340 در جواب مطالبه دانشجویان کماندوهای خود را به دانشگاه روانه می‌کند. در اردیبهشت 57 نیروی شهربانی برای سرکوب دانشجویان به کمک گارد دانشگاه آمد و دانشجویان دانشگاه آذرآبادگان را به گلوله بست. رژیم در ادامه جنایات خود، در 13 آبان 57 در حوالی دانشگاه تهران خشن‌ترین حادثه پس از 17 شهریور را رقم زد که در پی آن تعدادی شهید و زخمی شدند.
نقش دانشجویان در نهضت اسلامی
با شروع نهضت امام خمینی دانشجویان از اقشار فعالی بودند که در کنار مردم به مبارزه علیه رژیم پهلوی پرداختند. آنها علاوه بر حضور در تظاهرات، با صدور بیانیه و اعلامیه تنور مبارزه را داغ نگه می‌داشتند. علاوه بر این با برپایی نمایشگاه‌ها، نشست‌ها، میتینگ‌ها مبارزات خود را ادامه می‌داند. دانشجویان با دعوت از روحانیون مبارز به جمع‌های دانشجویی، پیوند دانشگاه و حوزه را مستحکم کردند. همچنین در روزهای اوج انقلاب مردم ایران، دانشجویان با تعطیلی کلاس­‌های درس به صف اعتصاب کنندگان پیوستند و تا 22 بهمن 57 و محو کامل طاغوت دست از مبارزه نکشیدند.
در اندیشه شهید مطهری وابستگی «بدترين نوع اسارت و بندگى» است؛ چرا که به دنبال آن ملت‌ها با کمال افتخار، استعمار سیاسی و استعمار اقتصادی را می پذیرند. شهید مطهری با تأکید بر این‌که ما باید «گل کوزه خودمان را به دست خودمان تهيه کنيم.» به جامعه اسلامی یادآور می‌شود «هر چيزى که استقلال‏ اجتماعى و اقتصادى و سياسى اسلامى متوقف بر آن باشد اسلام آن را واجب دانسته است.» از این‌رو شهید مطهری، انقلاب اسلامی را راهی برای رهایی از این نوع وابستگی می‌داند و معتقد است انقلاب با «از بین بردن خودباختگی ملت ما در برابر غرب» توانست «به مردم بگوید که شما خود یک مکتب و یک فکر مستقل دارید، خود می‌توانید بر روی پای خود بایستید و تنها به خود اتکا داشته باشید».
تازه های کتاب