موقع مركز وثائق الثورة الإسلامية ؛ نظرا إلى انهيار المنظومة الإدارية والأمنية والخدمية وبغية تلبية احتياجات البلاد وضرورة إقامة مؤسسات ثورية لحفظ الأمن وحكم البلاد، تشكلت عدة مؤسسات في الأيام والأشهر التي تلت انتصار الثورة الإسلامية نلقي فيما يلي نظرة موجزة عليها:
1- لجان الثورة الإسلامية
في 23 شهر بهمن عام 1357 أصدر الإمام مرسوما بتشكيل لجان الثورة الإسلامية. لذلك تشكلت هذه اللجان في معظم المدن والأحياء والمساجد بشكل عفوي وشعبي بالكامل بمساعدة علماء الدين وتوجيههم ، وأصبحت تدريجيا تحت إدارة اللجنة المركزية للثورة الإسلامية.
إن لجان الثورة الإسلامية التي بدأت عملها كلجنة مؤقتة في بداية الثورة وفي فراغ مؤسسات الدولة تعاملت مع كل الأمور، من محاربة المنافقين والإرهابيين المعادين للثورة إلى حل الخلافات العائلية. كان هذا واضحا بشكل خاص لأن علماء الدين كانوا على رأس اللجان الثورية.
الحاج أحمد الخميني ، في حديث مع الإمام بخصوص تشكيل اللجان ، يشير إلى أنه من أجل منع استغلال جماعات مثل مجاهدي الخلق والفدائي ، إلخ ، يجب أن يكون لدينا مكان ، يمكن الناس من إحضار الأسلحة إذا حصلوا عليها. أجاب الإمام أنهم يعتزمون إنشاء المساجد كلجنة. لذلك ، وبحسب محسن سازكارا ، فإن الإمام عين السيد لاهوتي في 23 بهمن لجمع السلاح من أيدي الشعب.
ونظرا لاحتمال الفوضى في طهران ومعظم مدن البلاد ، شكل علماء دين وقوى ثورية عدة لجان ، كان عددها التقريبي 1500 في البداية. وبعد تشكيل اللجان، رشح أصحاب الخلفيات التنظيمية السيد لاهوتي لرئاسة اللجنة.
يمكنه أن يتحدث مع الحركات ومجاهدي خلق وبني صدر. يخبر (الشهيد) مطهري الإمام عن هذا:
"السيد اللاهوتي ليس شخصا سيئا ولكن من حاصره أناس خطرون وليس من المناسب أن تكتب له هذا الحكم".
أخيرا ، بموافقة الإمام الخميني ، وبعد فترة ، تم تكليف السيد لاهوتي بمسؤولية تمثيل الإمام في الحرس الثوري الإيراني.
تدخلت كل لجنة في تنفيذ أعمالها مع اللجان المجاورة ، لذلك كان من الضروري وجود مركز وتعيين مسئول كرئيس لجميع اللجان الثورية من أجل تنظيمها وجعل أنشطتها أكثر اتساقا. وفي هذا الصدد وافق الإمام على رأي (الشهيد) مطهري بناء على اقتراح آية الله مهدوي كني وأعلن حكمه في 10 اسفند 1357.
وعن تشكيل اللجان يقول السيد مهدوي كني: "كانت اللجان قوة عفوية ومتكونة من الناس .. دخل كثير من الناس والعلماء وعلماء الدين أئمة الجماعات إلى الميدان بسبب الثورة. بالطبع في هذه الأثناء كان هناك أشخاص غير مؤهلين ... لذلك اعترضت الحكومة المؤقتة على بعض أعمال اللجنة ... إنني قدمت احتجاجي على بعض الممارسات لكن المؤسسات لم تكن آنذاك تحت إشراف أي نظام خاص وكل فرد كان يؤدي واجباته حسب ذوقه ومعرفته ، ولم توافق الحكومة المؤقتة على استمرار عمل اللجان الثورية ، وكانت ترى أن الشرطة والدرك هما المسئولان عن حفظ النظام ؛ لكن غير مدركين أنه لم تكن هناك شرطة ودرك في ذلك الوقت. "بالإضافة إلى ذلك ، لم تكن الشرطة والدرك في النظام السابق متسقين مع هيكل الثورة ، وكان من الضروري القيام بإصلاحات جذرية.
كانت بعض أعمال اللجنة وأنشطتها غير مطلوبة للحكومة المؤقتة ، واعتبرتها ، إلى حد ما ، تدخلا غير ضروري في شؤونها. وفي هذا الصدد ، أعلن السيد مهدوي كني:
"السيد بازركان نفسه يتصل أحيانا أتذكر أنه هاجم أحيانا الشباب العاملين في اللجنة في خطاباته.
لهذا السبب ، توجه السيد بازركان والسيد الصدر الحاج سيد جوادي (وزير العدل في الحكومة المؤقتة) إلى الإمام ويبلغان الإمام بهذه المشاكل ، ولحل المشكلة ، يقترحان حل اللجان. وحول حل اللجان قال السيد مهدوي كني:
وأضاف ان "بعض المعارضين للجنة سعوا لحلها. ذهبنا إلى خدمة الإمام مع مجموعة من علماء الدين في طهران وقلنا أنه لم يكن من المناسب إلغاء اللجنة ، وأمر الإمام اللجان بالبقاء.
2- المحاكم الثورية
إن المحاكم الثورية ، إلى جانب محكمة الثورة ، هي مؤسسات قضائية ثورية نشأت في ظروف ومتطلبات الثورة. كانت المحاكم الثورية مسئولة عن المحاكمة الموضوعية وإصدار الأحكام على الجرائم التي تدخل في اختصاص المحكمة بموجب القوانين ذات الصلة.
اعتبرت الحكومة المؤقتة هذه المؤسسات كأدوات في أيدي علماء الدين الثوريين وسعت إلى إضعافها، غير مدركين أن تفكك هذه المؤسسات الثورية سيؤدي إلى هزيمة الحكومة والثورة الإسلامية.
ومن أجل حل المشاكل أو تقليصها ، تقدمت الحكومة المؤقتة بطلبات ومقترحات عاجلة لسماحة الإمام والمجلس الثوري ، كان من أهمها ما يلي:
1- تحديد مهام ونطاق المحكمة الثورية.
2- إعلان العفو العام عن من لم يرتكب جريمة كبرى.
3 - الشدة مع العناصر المعادية للثورة.
4- تحذير المسئولين غير الرسميين وغير المسئولين من أي تدخل في عمل الحكومة.
5- تركيز المسؤولية والإدارة في أيدي ثلاثة مسئولين رسميين (قيادة ، ومجلس ثوري ، وحكومة).
كانت المحاكم الثورية مسئولة عن ملاحقة ومعاقبة قادة ومجرمي النظام البهلوي والأنظمة المعارضة للثورة. ومع ذلك ، من أجل تصحيح ممارسة بعض المحاكم ، أصدر الإمام الخميني قرارا يقيد عدد أحكام الإعدام ، والتي أخطأ البعض في فهمها وأطلق سراح العديد من المعارضين البارزين للثورة ، بينما لم يكن الإمام يقصد هؤلاء الخونة. بصرف النظر عن احتجاجات الشعب ، جعل هذا العمل معارضي الثورة أكثر نشاطا في النضال ضد الثورة.
أمر الإمام بتجميع قواعد الإجراءات في المحاكم الثورية في 25 اسفند 57 ، وحتى أمره بوقف المحاكمات وأنه لا داعي للإسراع في المحاكمات الأخرى ، ولن تتعامل المحاكم الثورية إلا مع جرائم معارضي الثورة في الوضع الحالي وفي النظام السابق ؛ وهذا الأمر لقد خلق نوعا من الثقة بين الناس. وحذر المحاكم من عدم تمكنها من إصدار أحكام دون إطار وبسرعة. من جهة أخرى ، نصت التعليمات على أن المحاكم الموجودة في مختلف محافظات الدولة يجب أن ترسل أحكامها إلى محكمة الثورة المركزية للمصادقة عليها ، وبعد موافقة المركز يمكنهم تنفيذ الأحكام.
3- الحرس الثوري الإسلامي
من أجل حماية الثورة والحفاظ على إنجازاتها ومواجهة معارضي الثورة ، استخدمت مجموعات مختلفة الساحة والظروف المتاحة ، وأنشأت بموافقة الحكومة المؤقتة أو قادة الثورة مجموعات عسكرية مستقلة. لكن ، بإستراتيجية مؤسس الثورة الإمام الخميني ، وإدارة وجهود المجلس الثوري ، من خلال القيام بعملية دمج والانضمام إلى التنظيمات العسكرية الموازية ، تم تشكيل قوة متكاملة تسمى " الحرس الثوري الإسلامي". كان للإعلان الرسمي عن إنشاء الحرس الثوري الإسلامي تداعيات متباينة بين الجماعات العسكرية والسياسية والناشطين في ذلك اليوم. و مختلف طبقات المجتمع الثوري في ذلك الوقت ، والتي بعد الانتصار احتاجت إلى الأمن والسلام أكثر من أي شيء آخر ؛ واعتبروا أن تشكيل الحرس الثوري لترسيخ النظام والأمن في المجتمع فأل خير واعتبروا قيامه نهاية للصراعات والمناوشات.
من بين وكالات الأنباء والإذاعات الأجنبية ، صرح القسم الفارسي من راديو لندن في برنامج تحليلي: إيران تنوي تصدير ثورتها الإسلامية إلى مناطق أخرى أيضا. يقال إن السعي وراء هذا الهدف هو المهمة الأساسية لميليشيا الحرس الثوري التي تم الإعلان عنها ... وعلى الرغم من الشرطة ، فإن تشكيل الحرس الثوري يعني أن هناك الآن ثلاث منظمات لفرض القانون والنظام في إيران و أسلوب سيطرتهم المركزية مختلفة وليس هناك الكثير من التنسيق بينهم. ويمكن اعتبار تشكيل هذا القسم هزيمة للحكومة التي تحاول وضع كل الجماعات المسلحة تحت إشراف وقيادة الوحدة.
4- لجنة إغاثة الإمام الخميني
يعود تاريخ تأسيس هذه المؤسسة وتشكيلها إلى الأربعينيات. في ذلك الوقت ، كان بعض رفاق الإمام الخميني مسئولين عن رعاية أسر السجناء السياسيين.
تأسست لجنة إغاثة الإمام الخميني بأمر من الإمام الخميني في 14 اسفند عام 1357 لدعم المحرومين والمضطهدين وتحقيق الاكتفاء الذاتي لهم.
لجنة الإغاثة هي المؤسسة الثورية الثانية بعد انتصار الثورة الإسلامية في شهر بهمن ، والتي تشكلت بأمر من الإمام وبعد تنظيمها لتقديم الخدمات للمحرومين والضعفاء والمضطهدين. قد يكون من الصعب توفير حجم خدمات هذه المؤسسة في السنوات التي تلي إنشائها. طبعا لسبب ما لم يتحقق الغرض الأصلي للجنة الإغاثة.
لجنة الإمام الخميني للإغاثة ، كمؤسسة ثورية ، هي منظمة غير ربحية وعامة وتعمل تحت إشراف المرشد الأعلى. بعد المرشد الأعلى ، يعتبر المجلس المركزي للجنة إغاثة الإمام أسمى أركانها ، وهو المسئول عن هذه المؤسسة في شكلها الكلي. يتولى رئيس لجنة إغاثة الإمام بصفته المسئول التنفيذي الأعلى لتلك المؤسسة مسؤولية تنفيذ قرارات المجلس المركزي ، وتكون الإدارة العامة للجنة الإغاثة في كل محافظة هي المنسق والمشرف على اللجان الإغاثة الموجودة في المنطقة ومدن تلك المقاطعة. تتعامل مكاتب لجنة إغاثة الإمام في المدن والمراكز السكانية الأخرى بشكل مباشر مع شؤون الأعضاء والمحتاجين.
كانت هذه المؤسسة الثورية مصدر خدمات غير عادية للمحرومين والمضطهدين. ومع ذلك ، بسبب عدم تعاون بعض الوكالات والمديرين ، وكذلك السياسات والبرامج الاقتصادية الخاطئة وسوء الإدارة ، في القضاء على الفقر والفقر ، لم تنجح تماما.
