مركز وثائق الثورة الإسلامية

نظرا إلى انهيار المنظومة الإدارية والأمنية والخدمية وبغية تلبية احتياجات البلاد وضرورة إقامة مؤسسات ثورية لحفظ الأمن وحكم البلاد، تشكلت عدة مؤسسات في الأيام والأشهر التي تلت انتصار الثورة الإسلامية. على سبيل المثال ، أصدر الإمام في 23 بهمن عام 1357 مرسوما بتشكيل لجان للثورة الإسلامية. بأمر من الإمام الخميني ، تجمعت القوى الثورية في المساجد حول علماء الدين لتشكيل اللجان في جميع أنحاء البلاد و شكلت هذه المؤسسة الثورية. كما كانت هناك محاكم ثورية مكلفة بمقاضاة ومعاقبة قادة ومجرمي النظام البهلوي والأنظمة المعارضة للثورة. كان تشكيل الحرس الثوري ولجنة إغاثة الإمام الخميني من المؤسسات الأخرى التي تم تشكيلها في الأشهر الأولى من الثورة.

الجنرال هايزر: ان تأجيل وصول الإمام الخميني ، حتى لمدة أربع وعشرين ساعة في هذا الوضع ، كان فرصة جيدة ووقتا ثمينا للقيام بأعمال ما. كنا نشعر أن أفضل حل هو الإعلان ببساطة عن إغلاق المطار ، بدلا من إغلاق مدرج المطار. كان لدينا القدرة على إغلاق المطار إذا لزم الأمر. و قد سمح لنا ذلك بالحفاظ على إمداداتنا جاهزة و الحفاظ على تنقل جنودنا ؛ ضغطنا على كل الأميركيين لمغادرة إيران .

تم إعداد مشروع قانون تأسيس السافاك في حكومة حسين علاء من قبل وزارة الداخلية ، و خلال شهري بهمن و فروردين عام 1335 ، تمت الموافقة عليه من قبل مجلس الشيوخ و المجلس القومي على التوالي. سرعان ما أصبح سافاك معروفة محليا ودوليا كواحدة من أكثر منظمات الاستخبارات عنفا وقمعا وإجراما في العالم. قيم أصحاب الرأي والباحثون السجل الأسود لتلك المنظمة باعتبارها أحد أهم أسباب تشكيل وتوسيع ثورة الشعب الإيراني في الأعوام 1357-1357. لذلك ، حاول شابور بختيار تخفيف حدة الغضب العام بحل السافاك. لكن هذه الفكرة المسبقة عن بختيار لم يكن لها أدنى مصداقية عند التيارات الإسلامية الأكثر حسما خارج الرتب الثورية (بقيادة الإمام الخميني).

كانت السلطة السياسية في زمن محمد رضا شاه تمارس بطريقة استبدادية -ملكية، وكان الشاه هو الأساس والمركز لنظام السلطة. لو أردنا شرح القوة السياسية في زمن محمد رضا شاه، لقلنا بان هناك عدة مؤشرات مهمة في تحديد بناء القوة التي يمكن معرفتها بالنظر إلى الظروف الاجتماعية في عهد الشاه. إذ يعد غياب المجتمع المدني والفجوة بين سلطة الدولة والسلطة الاجتماعية محمد رضا شاه من أبرز سماتها. كما كان الاستبداد السياسي والاختناق الحكم المطلق للملك والبلاط والحكام وسلطاتهم غير المحدودة وغياب القانون والأمن الشخصي وتدخل وتأثير الأجانب في شؤون البلاد وقمع أي أفكار لم تثير إعجاب الحكومة أو لا تراها مناسبة، من السمات البارزة في النظام البهلوي.

قالت والدة أحد الشهداء البالغة من العمر 51 عاما في مقابلة مع صحيفة كيهان: "لكن اليوم ، بعد سنوات ، من منعنا من ذكر اسم أبناءنا ولا التطرق إلى ذكرى من شهداءنا، فان دماء شبابنا تغلي مرة أخرى ، وأنا ، بصفتي أم لديها الآن شباب آخرون في السجن ، أقسم أنني لن أستسلم حتى يتم إراقة آخر قطرة من دمي من أجل الحرية".

ان مؤامرة اغتيال علماء نوويين إيرانيين هي إحدى الخطط الاستعمار العالمي التي تركز فيها الولايات المتحدة لمواجهة الأنشطة السلمية لبرنامج إيران النووي. كتب جون كلاسر في مقال بتاريخ 4 نوفمبر 2011: "اتخذت الولايات المتحدة عددا من الخطوات لوقف برنامج إيران النووي: استخدام الإرهاب السيبراني ، والقتل المستهدف للعلماء الإيرانيين ، و فرض الحصار المالي ، و الحرب بالوكالة". بالإضافة إلى هذا الإجراء ، تظهر الدراسات التاريخية ؛ بان الولايات المتحدة قد سعت دائما إلى وقف أو إبطاء الأنشطة السلمية لبرنامج إيران النووي من خلال فرض أشد العقوبات ، و تشجيع إيران فوبيا ، وخلق ضجة إعلامية ، وما إلى ذلك من قضايا. على الرغم من أنه بهذه الطريقة حشدت كل الاحتمالات والأدوات و السياسات لتقييد إيران على المستويات الوطنية و الدولة وكذلك عبر المؤسسات ، إلا أنها لم تحقق هدفها أبدا.

في 17 شهر دي عام 1356 ، أثارت صحيفة اطلاعات الغضب العام للشعب الإيراني بنشرها مقالا بعنوان "إيران والاستعمار الأحمر والأسود". كان الغرض من نشر المقال مواجهة نفوذ الإمام في المجتمع ، لكن في الوقت نفسه تحول المقال إلى عامل اضطراب وأزمة في ظل دهشة النظام. قوبل نشر هذا المقال باحتجاجات دامية من قبل أهالي قم في 19 شهر دي. كما أغلق علماء و مدرسي الحوزة في مشهد الحوزة 20 و21 شهر دي احتجاجا ، ورفض علماء الدين في سبزوار إقامة الصلاة في 20 شهر دي لدعم النهضة في قم. وفي شهر بابك ، هتف الطلاب يوم 25 شهر دي "الموت للخونة" ، و "يعيش الخميني" ، إلخ ، ودعموا الإمام وانتقدوا أفعال النظام وزادت هذه الأعمال يوما بعد يوم حتى انتهى بالإطاحة بالنظام وانهياره تماما.

اشتمل حكم رضا خان المطلق على إيران الذي استمر لـ 16 عاما على عدد من الإجراءات المناهضة للثقافة ، والتي أكدت بشكل أساسي على التخلي عن التقاليد القديمة والتحول إلى مظاهر الحضارة الغربية. من بين جميع التيارات الثقافية للحكومة البهلوية الأولى ، حظيت مسألة كشف الحجاب بأكبر قدر من الاهتمام ؛ لأن محللي التاريخ الإيراني المعاصر يعتقدون عموما أن كشف الحجاب كان أحد أهم الإجراءات الأساسية لرضا شاه لتغريب ثقافة و مظهر البلاد. مع سقوط حكومة رضا شاه ، أظهر المجتمع معارضته وان المقاومة الثقافية للمرأة أصبحت تؤتي ثمارها. في 1 ارديبهشت 1321 كشفت وزارة الداخلية برسالة إلى رئيس الوزراء عن فشل سياسة كشف الحجاب وكتبت: "سماحة رئيس الوزراء! أفيد أن استخدام العباءة الأبيض كان شائعا لبعض الوقت ، ومؤخرا أصبحت العباءة السوداء شائعا بين بعض النساء ، وشوهدن يمرن في الشوارع والممرات و هن يرتدين العباءة.

ما ورد في كتاب ارض بلا فصل هو ملخص مما تتذكره السيدة بروين مرادي من حياة مشتركة مليئة بالعشق لـ 35 عاما مع الشهيد تقوي فر قائد استخبارات قوات القدس التابعة للحرس الثوري قضية تحولت إلى قصة حياة رواية غير خطية و لا تنحصر في إطار التقويم.

النقطة المهمة جدا هي أن الحاج قاسم لم يفكر في بعد واحد. أعني، لم يكن ممن يقولون أعطني جيشا لأذهب وأشن الهجوم. بصفتي شخصا كنت معه لفترة طويلة، أود أن أخبرك أنه كان أحد أقوى أبطال الحرب الناعمة. إذا كان الجميع يعتقد أنه كان يتعامل مع المدفع والدبابة. كانت أعظم قوته هي أنه أخذ كل العوامل بعين الاعتبار.