مركز وثائق الثورة الإسلامية

حادثة جوهر شاد الدموية هي واحدة من أكثر الأحداث مرارة في تاريخ إيران. في تلك الفترة من التاريخ ، سارع رضا خان لمواجهة الثقافة الإيرانية الإسلامية وهوية الشعب الإيراني بسياسة مناهضة للدين. وبهذه الطريقة لم يخاف من القتل و ارتكاب المجازر. بشعار "الحرية" ، أصبح رضا خان قائد تغيير الملابس و كشف الحجاب. لكن هل أراد حقا أن يجلب الحرية للمرأة الإيرانية؟ في الأساس ، ماذا كانت تعني الحرية في المجتمع الإيراني في ذلك الوقت؟ بحجة ذكرى حادثة جوهر شاد الدموية ، قررنا الذهاب إلى مؤرخ و إلقاء نظرة على صفحات التاريخ معه. شخص يتمتع بخبرة خاصة في دراسات الوثائق ويقوم منذ فترة طويلة بتقديم تفسير وتحليل الوثائق التاريخية. "الدكتور مظفر نامدار" اسم مألوف لأهل التاريخ. وهو أستاذ جامعي ولديه سنوات عديدة من الخبرة في البحث والتحقيق في تاريخ إيران المعاصر.

وضعت انتفاضة جوهر شاد الدموية وصمة عار سوداء على نظام رضا شاه وأظهرت الوجه القبيح للديكتاتورية العسكرية. وبحسب صدر الأشرف الذي كان وزيرا للعدل في ذلك الوقت: "لم يكن لدى أحد في الوفد الحكومي معلومات صحيحة عن حادثة جوهر شاد". ربما يعرف محمود جم (وزير الداخلية) قليلا عن هذا الأمر. الشخص الذي كان على اطلاع كامل وأصدر الأوامر للشرطة هو مختاري ، رئيس الشرطة. تم تنفيذ الإجراءات لمنع إثارة الناس من قبل شرطة مشهد ، وفي النهاية قتل الجيش الناس بأمر خاص من الملك. أظهر قمع أهالي مشهد أن النظام مستعد حتى لانتهاك حرمة الأماكن المقدسة لتحقيق أهدافه. تسببت هذه الحادثة في أن يصبح العملاء أكثر وقاحة واضطروا إلى تنفيذ أوامر رؤسائهم بالعنف والإكراه بدافع الخوف.

لقد فقد الكثير من الناس حياتهم في قضية جوهر شاد ، ووفقًا لنجل رئيس الوزراء حكومة رضا شاه ، فإن "هذا الحدث غير اتجاه ومصير سلالة بهلوي".

في شهر تير 1314 ، انتهت انتفاضة أهالي مشهد في مسجد جوهر شاد احتجاجاً على الأعمال المعارضة للدين التي كان يقوم بها رضا خان، انتهت إلى ارتكاب المجازر على يد القوزاق وبمساعد قوات الجيش والشرطة. مع انه وقعت حادثة جوهرشاد احتجاجاً على تغيير الأزياء. لكن إذا أردنا دراسة ممارسات رضا خان باختصار ، فإن القضية لم تتلخص حول كشف الحجاب فحسب، فتغيير أزياء الرجال ، وتغيير القبعات على مرحلتين ، وإغلاق الحوزات العلمية ، وتغيير الهيئات الدينية ومنع عزاء الإمام الحسين (ع). ، منع إقامة مراسم تخرج العلماء ، وتكوين مدارس مختلطة ، وإلغاء تدريس الكتب الدينية في المدارس ، كل ذلك أظهر نفسه بطريقة كارثية في جوهرشاد.