مركز وثائق الثورة الإسلامية

على الرغم من أن الأسس الفكرية المعرفية والنهج السياسي للدستورية وشمولية والطريقة الدستورية للحكم والسياسة متجذرة في الحداثة والحضارة الجديدة للغرب ، إلا أن الظاهرة التاريخية للثورة الدستورية الإيرانية ، والتي في عام 1285 / 1324 شكلت بداية حقبة جديدة في الحياة السياسية ، وكانت التنشئة الاجتماعية للمجتمع الإيراني، أولاً وقبل كل شيء، نتيجة المشاركة والتقارب والتعاون والوحدة، مهما كانت هشة وتكتيكية إلى حد ما، من علماء الدين الشيعة والمرجعية مع التيار الفكري المستنير والنخبة السياسية والبيروقراطية داخل الحكومة.

يتطلب فهم طبيعة وأساس نهضة الغابة فهما صحيحا للسياقات الفكرية لهذه الحركة التي استمرت سبع سنوات. لطالما كان عنصر الدين والمفاهيم الدينية حاضرا في سلوك وقرارات قائد الحركة ومؤسسيها وكمبادئ ثابتة لزعيمها البارز ميرزا ​​كوجك خان، ولم يكن هناك أبدا أي تناقض بين تديّن وقومية قائد نهضة الغابة. فخلال الحركة، كانت المفاهيم الدينية قوية وتؤكد النضال من أجل الحفاظ على الوطن والاستقلال عن الأجانب. لهذا السبب، أنكر التأريخ العلماني دور التدين لقادة نهضة الغابة ومقاتليها ولم يأخذ في الاعتبار هذا الجانب لها.

بدأ الشيخ محمد خياباني انتفاضته في تبريز بتاريخ 17 فروردين عام 1299. تركت هذه الانتفاضة التي استمرت ستة أشهر إنجازات وتأثيرات مهمة في التاريخ المعاصر. ومن الأمثلة على هذه الإنجازات إحياء التقليد الطويل للنضال ضد الاستعمار ، وإضعاف أسس اتفاقية 1919 (بيع إيران إلى المملكة المتحدة) ، إلخ. انتهت هذه الانتفاضة في النهاية لأسباب مثل عدم وجود قاعدة شعبية ، وعدم كفاية الدعم العسكري ، ونقص التمويل للحركة ، والتقليل من شأن القوزاق ، وأخيرا مع تدخل حكومة مشير الدولة وممثل مخبر السلطنة واستشهاد القيادة تم القضاء على الحركة في 22 شهريور عام 1299.