https://irdc.ir/fa/news/11635/%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%DB%8C%D9%87-%D9%88-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%B2%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%86%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C2026-11-13T16:04:37+03:30فاطمیه و مبارزات انقلاب اسلامیمرکز اسناد انقلاب اسلامیfahttps://irdc.ir/media/294fb079ZTp3ZWJwfGY6NTkxODAuanBnfGZ1aTo1Nzg0N3xsOmZhfHY6MQ.webpفاطمیه و مبارزات انقلاب اسلامیآغاز نهضت اسلامی در سال ۱۳۴۱ همزمان با مراسمات ایام فاطمیه بود و این محافل فرصتی برای گسترش اعتراضات علیه لایحه انجمن‌های ایالتی و ولایتی بود. فاطمیه ۱۳۴۲ امام خمینی در بند رژیم پهلوی بود. هر چه به سال‌های پایانی رژیم پهلوی نزدیک‌تر می‌شویم فعالیت‌های روحانیون در ایام فاطمیه شدت بیشتری می‌گیرد.https://irdc.ir/fa/news/11636/%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87-%D9%85%D8%A7%D8%AC%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B4%DA%A9%DB%8C-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%862026-11-12T14:52:22+03:30پرونده «ماجرای موشکی ایران»مرکز اسناد انقلاب اسلامیfahttps://irdc.ir/media/74bf4e78ZTp3ZWJwfGY6NTkyNTUuanBnfGZ1aTo1NzkyMXxsOmZhfHY6MQ.webpپرونده «ماجرای موشکی ایران»پرونده «ماجرای موشکی ایران» بر اساس اسناد، خاطرات و روایت‌های کمتر دیده و شنیده شده به چگونگی آغاز، گسترش و خودکفائی صنعت موشکی در ایران پرداخته است.https://irdc.ir/fa/news/11632/%D9%81%DB%8C%D8%B1%D8%AD%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%82-%DA%AF%D9%81%D8%AA%D9%85%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%B3%D9%84%D8%B7-%D8%B1%D9%88%D8%B4%D9%86%D9%81%DA%A9%D8%B1%DB%8C-%D8%AA%D8%A3%D9%85%D9%84%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D9%86%DA%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87-%DB%8C-%D8%AF%D8%A7%D9%88%D8%AF-%D9%81%DB%8C%D8%B1%D8%AD%DB%8C2026-11-12T11:29:20+03:30فیرحی، در اعماق گفتمان مسلطِ روشنفکری/ تأملی بر تاریخ‌نگاری اندیشه‌ی داود فیرحیمرکز اسناد انقلاب اسلامیfahttps://irdc.ir/media/d5b6597cZTp3ZWJwfGY6NTkxNzAuanBnfGZ1aTo1NzgzOXxsOmZhfHY6MQ.webpفیرحی، در اعماق گفتمان مسلطِ روشنفکری/ تأملی بر تاریخ‌نگاری اندیشه‌ی داود فیرحیداود فیرحی یکی از مهم‌ترین روشنفکران و نواندیشان دینی معاصر است که هم به سبب آثار پژوهشی برجسته، و هم به دلیل منش والا و افتاده، توانست جایگاهی منحصر‌به‌فرد در میان دانشگاهیان پیدا کند. او ارزش زیادی برای گفت‌و‌گو‌های نقادانه قائل بود، زیرا آن را مجالی برای ظهور و بروز حقیقت و حل مسائل زمانه می‌دانست. اندیشیدن به مسائل مختلف تاریخ ایران معاصر برای او از چنان اهمیتی برخوردار بود که هیچ‌گاه به‌طور کامل در دام نظریات و مفاهیم نمی‌افتاد و می‌کوشید نظریه‌ها و مفاهیم را از آن‌جهت که برای حل مسائل ایران مثمر ثمر می‌افتند، به‌کار گیرد. به عبارتی، فیرحی مفاهیم و نظریه‌های مختلف را به‌سان جعبه‌ابزاری می‌پنداشت که برای پاسخ به مسائل و چالش‌های حکمرانی در ایران تا آنجا که به کار می‌آیند باید سراغ‌شان رفت و بدون تعصب و پایبندی بیش از اندازه به آنها مورد بهره‌برداری‌شان قرار داد یا به‌تعبیری «از آنِ خود» کرد.