گفتگو با دکتر محسن سراج؛
میزان تورم در زمان دکتر مصدق نزدیک ۶ درصد بود. بعد از دکتر مصدق شاهد تورم دو برابری هستیم. در سال ۵۶، کار به تورم ۴۰۰ درصد میرسد. در تمام صنایع، تجارت و خدمات در دوران دکتر مصدق رشد داشتیم. موازنۀ تجارت خارجی، برای اولین بار وآخرین بار، بدون نفت در تاریخ ایران در زمان دکتر مصدق مثبت است. اگر الان میگویند که دولت در حال فروپاشی اقتصادی بود و مردم در حال فقر وبدبختی بودند، اگر این دروغهایی که دوستان میگویند درست بود، دیگر چه احتیاحی به کودتا وجود داشت؟ چه احتیاجی بود امریکا و انگلیس اینطور خود را با کودتا منفور کنند؟ صبر میکردند تا دولت مصدق سقوط کند. همین دولت تا زمان کودتا ۲۸ ماه روی کار بود.
قاسم تبریزی در گفتگو با irdc.ir مطرح کرد؛
مورخ اسلامی به دلیل اسلامیت نمیتواند دروغ بگوید؛ یعنی بنده به رضاخان نمیتوانم دروغ ببندم. رضاخان تجسم ظلم، ستم و جنایت است؛ ولی آیا من حق دارم به او دروغ ببندم؟ حزب توده تجسم الحاد و خیانت و نفاق است؛ ولی بنده باید به آن مقدار که سند دارم و مستند است حرف بزنم. مورخ اسلامی وقتی که تاریخ میگوید گویی دارد درس اخلاق و دین میدهد. مورخ اسلامی نمیتواند و نباید دروغ بگوید که انشاءالله نمیگوید و تاریخ ابزار تسویهحساب و سیاست نیست. ابزار درگیری نیست؛ بلکه وسیلة سعادت و رستگاری دنیوی و اخروی فرد و جامعه است. این برای تاریخ است.
بررسی مسئله "تطور ساختاری بسیج" در گفت و شنود با سردار افشار؛
اینکه ما فکر کنیم چون بسیج در درون سپاه و تحت مدیریت و رهبری سپاه شکل گرفته و سلسله مراتب فرماندهی از حاکمیت شکل میگیرد پس بنابراین یک نهاد مردمی نیست، NGO نیست، یک موسسه مردمنهاد نیست این اشتباه است.
گفتگو با آیتالله مبلغی با موضوع آسیبشناسی تقریب مذاهب پس از انقلاب اسلامی؛
گاهی اقتضائات تقریب رعایت نمیشود. ببینید ما یا نباید در یک عرصۀ جهان اسلامی با این عظمت و با این ابعاد گسترده ورود داشته باشیم یا اگر وارد شدیم، باید اقتضائاتش را بشناسیم. مثلا یکی از اقتضائاتش این است که حوزه باید پای کار تقریب بیاید. نمیشود که انقلاب بخواهد، حوزه نخواهد یا حوزه بخواهد، بخشی از آن بخواهد، آن بخشی هم که میخواهد کمتر حرف بزند، آن بخشی که نمیخواهد، صدایش بلندتر باشد... جالب هم این است که در برابر آن کسانی که صدای بلند ضدتقریب داشتند، آن کسانی که اهل تقریب و وحدت بودند، به موازات بلندتر شدن صدای آنها، اینها هم دچار تقیۀ تقریبی میشدند.
حجتالاسلام پورمحمدی در سالگرد هشت شهریور مطرح کرد؛
بعضی وقتها توهم توطئه آنقدر برجسته میشود که تبعات مصیبتبار و آزاردهندهای دارد. این عملیاتها اقدامات افراد نبود و سازمان مجاهدین خلق با هدایت سرویسهای خارجی پشت این اقدامات بودند اما این مسئله که این افراد با حمایت عده دیگری در دولت نفوذ پیدا کردند را نباید قاطعانه مطرح کرد بلکه باید به سراغ مستندات رفت و تا زمانی که واقعیت کشف نشده نباید به افراد اتهام زد.
انتشار برای نخستینبار؛ روایتی از فاجعه تروریستی شهریور 1361
دیدم مردم ترسیدهاند و ته دلشان خالی شده است و الان هست که اینها بهرهبرداری سیاسی خود را بکنند. یک دفعه به فکرم رسید که برای مردم صحبت کنم. آمدم بیرون و با بلندگوی ماشین سپاه مثل شبهای دیگر شروع به سخنرانی کردم که ما از کشتن نمیترسیم و شهادت آرزوی ماست و ما تا آخرین لحظه از امام و خط او دفاع میکنیم
در گفتوگو با مسعود رضایی؛
مسعود رضایی: اگر مجلس آن سالها را در نظر بگیریم بسیاری از قومهای مختلف کاملا فعال بودند و از مارکسیستها تا قومگراها .به هرحال اگرچه پیروزی امام خمینی با رویکرد کاملاً اسلامی به پیروزی رسیده بود سعی میکردند که نظر خود را اعمال کنند. در انتخابات مجلسخبرگان قانون اساسی شاهد هستیم که نمایندگان طیفهای مختلف فکری حضور داشتند از اسلامگرایان فقهی و روشنفکر تا روشنفکرهای لاییک و چپ.
میدانیهای کفِ میدان؛
ما یک شرکت تعاونی به نام توحید درست کرده بودیم. این شرکت تعاونی کارش این بود که از خانوادههای زندانیان سیاسی که مشکلی مالی داشتند حمایت کند. خاطرم هست با یکی از بازاریان پارچهفروش قرار داد بسته بودیم که هر وقت شخصی آمد و حواله تعاونی ما را داشت به او رایگان پارچه بدهد و بعد با شرکت تعاونی حساب کند. افراد واجد شرایط را شناسایی میکردیم و به مغازههای طرف حسابمان معرفی میکردیم.
حجتالاسلاموالمسلمین اسدپور در گفتگو با irdc.ir مطرح کرد؛
در امتداد ادبیات شهید مطهری، نقشآفرینی زنان اهمیت دارد. ایشان به اصل این مسئله اشاره کردهاند که عاطفه، حس و خیال در زن غنی است. اگر عاطفه، حس و خیال در زن غنی باشد، توان هنری روایت زن زیاد است؛ همانگونه که حضرت زهرا (س) ولایت امیرالمؤمنین(ع) را بهخوبی تبیین میکند، حضرت زینب(س) عاشورای سیدالشهدا (ع) را بهدرستی بیان میکند و ظلمی را که به امام رضا(ع) شد، حضرت معصومه (س) تبیین میکند. بنابراین روایت زنانه در انقلاب اسلامی داشتهایم؛ لالاییهایی که مادران برای فرزندانشان میخواندند، نسل دوم و سوم انقلاب اسلامی را تربیت کرد.
بررسی "نظام اندیشه تاریخی شهید مطهری" در گفتگو با حجتالاسلام موسوی
مسئله شهید مطهری احیای تفکر اسلامی و چگونگی رهایی جامعه از بحران آگاهی و ازخودبیگانگی است؛ تا عزت و شرف و عظمت اسلامی احیا شود و جامعه اسلامی بتواند از زیر یوغ تفکرات خودستیزانه، فراموشکارانه، متحجرانه و غربپرستانه نجات یابد. این مسئلهای است که استاد مطهری در تاریخ جستجو میکند. بنابراین استاد مطهری مصلحی اجتماعی است که از حیث آسیبشناسی اجتماعی از تحلیل تاریخی بهره میبرد.