به بهانه سالروز اعدام تقی شهرام
برای تهیه بیانیهای که مارکسیست بودن گروه را اعلان کند وقت زیادی میگذاشت. کوشش داشت به نحوی با فداییها برخورد کند که عملاً رهبری آنها را در دست بگیرد و دو گروه در یک پروسه طولانی یکی شوند. بسیار ضد مذهبی است. طرح کشتن مخفیانه بهشتی از اوست.
کد خبر: ۷۹۰۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۰۲
به روایت طاهره سجادی
دختر جوانی میگفت: «به دعوت سازمان، نمایندگانی از جبههی پولیساریو به ایران آمدند. وقتی ما از دست دادن با اعضای جبههی پولیساریو امتناع کردیم، مورد انتقاد شدید مسؤولانمان قرار گرفتیم و وقتی اعتراض کردیم که چگونه یک تشکیلات اسلامی از زنان میخواهد که با نامحرمان دست بدهند، منافقین متوجه شدند که عجله کردهاند و زود دست خود را رو کردهاند، پس به نوعی قضیه را ماست مالی نمودند.»
کد خبر: ۷۵۳۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۲۴
نخستین كسی كه شهرام با وی درباره این موضوع صحبت كرد، ناصر جوهری بود كه در مقطع شاخهبندیهای جدید سازمان در شاخه شهرام كار میكرد. جوهری با شهرام از دوران دبیرستان آشنا بود و در مجموعه سازمان، این دو تن نزدیكترین روابط را داشتند. استنادات عمده شهرام در ردّ مذهب، بیشتر حول ناهمگونی باورهای ماركسیستی در سازمان با مبانی مذهبی بود و از منابع اصلی سازمان هم بهره میگرفت. جوهری اولین كسی بود كه پس از شهرام ماركسیست شد و طبق قرارشان اعلام نكرد.
کد خبر: ۷۰۰۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۰۲
خاکساران میگوید: «قبل از آغاز ماه مبارک رمضان، رابط سازمان با جمع ما که حسين فيض نام داشت، پيش من آمد و گفت که ما با اين گروههاى کمونيستى و چپى توافق کردهايم که در اين ايام براى افطارى و شام دو کارگر ما بدهيم و دو کارگر آنان بدهند؛ براى سحر چون آنان روزه نمىگيرند و به اين امور اعتقادى ندارند، کارگر هم نمىدهند؛ ولى ما بايد مطابق معمول براى آماده کردن مقدمات صرف ناهار آنان کارگر معرفى کنيم. من گفتم ما با اين روش مخالفيم، زيرا با مبانى اعتقادى ما سازگارى ندارد و اصولا مبارزهى ما با رژيم که به خاطر آن زندانى شدهايم...».
کد خبر: ۶۸۲۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۱
دو روایت از آیتالله مهدوی کنی و حجتالاسلام شجونی؛
حجتالاسلام شجونی در رابطه با نظر شهید مطهری درباره تفسیرهای موسویخوئینیها میگوید: «صریح بگویم، آقای مطهری معتقد بود كه او ماركسیست شده است! آقای مطهری اعتقاد افراد را از روی ظاهر و لباسشان نمیسنجید، بلكه محتوای حرف و فكر آنها را بررسی میكرد. ایشان میفرمود این نوع تفاسیر، تفسیر ماركسیستهاست، حالا از زبان هر كسی كه میخواهد جاری شده باشد.»
کد خبر: ۵۹۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۰۸
حسن روحانی میگوید: «نسبت به مرحوم شریعتی سخنان ضد و نقیضی وجود دارد. عدهای به او تا همكار ساواك تهمت زدند و عدهای هم او را تحریفكنندهی حقایق دین و خطری برای اسلام و روحانیت و حتی او را وهابی معرفی كردند... واقعیت این است كه نسبت به مرحوم شریعتی معمولاً با افراط یا تفریط قضاوت میشود. شریعتی، فردی خوشفكر، خوشبیان، خوشقلم و دارای مطالعات وسیعی بود و نسبتاً اطلاعات خوبی در مورد تاریخ اسلام و برخی احكام اسلامی داشت...».
کد خبر: ۵۸۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۷
اقدام امام در نگارش نامه به گورباچف یکی از فرازهای مهم و ماندگار در تاریخ انقلاب اسلامی است. این اقدام یك دعوت به دین در چارچوب سنت اسلامی و با استفاده از ابزارهای سنتی اعزام نمایندگان و به روش مکاتبهای مستقیم و خطابهای به طرف دعوتشونده است.این نامه در شرایطی ارسال شد که دو سال بعد شوروی فروپاشید و مجادلاتی جدی در عرصه اندیشهای جهان بر مدار مفاهیم «پایان تاریخ» و «برخورد تمدنها» در گرفت. در این نامه چهار مفهوم به هم خوردن معادلات جهان؛ ضرورت باور به خدا در شکلدهی به نظامات جدید؛ دعوت به دین اسلام؛ و احترام به روابط دو کشوربود.در این مقاله تلاش شده است ماهیت الگوی تصمیمگیری سیاست خارجی امام خمینی به عنوان فقیه سیاستمدار بر مبنای قاعده فقهی «دعوت» مورد بررسی قرار گیرد.
کد خبر: ۵۴۲۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۱
شما بپرسید| پاسخ احمدرضا کریمی
نویسنده کتاب «تقی شهرام به روایت اسناد» گفت: تقی شهرام یک تنه بار مسئولیت تغییر ایدئولوژی را به دوش نکشید بلکه ابتدا کسان دیگری از سازمان که کار تئوریک کرده بودند آن را طراحی کردند.
کد خبر: ۵۳۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۵
بازخوانی مناظره شهید بهشتی و نورالدین کیانوری
شهید بهشتی خطاب به کیانوری اظهار داشت: «حدود 60 سال است که مارکسیست ها در ایران خیانت کردهاند؛ حزب توده که الان میگوید «من در خط امام هستم» تاریخچهاش تاریخچه خیانت است...»
کد خبر: ۵۲۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۹
بازخوانی متن اعترافات اعضای حزب توده – بخش اول
محمود اعتمادزاده (بهآذین) در اعترافات تلویزیونی خود با اشاره به شکست مارکسیسم در ایران گفت: بطور کلی بعد از پیروزی انقلاب اسلامی در ایران و استقرار حاکمیت بلامعارض اسلامی، مارکسیسم در ایران به بن بست رسید و هیچگونه جایی در زندگی سیاسی ایران ندارد و نمیتواند داشته باشد.
کد خبر: ۴۹۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۱۶
برشی از خاطرات حجتالاسلام ریشهری
حزب توده با تکیه بر 40 سال سابقه کار تشکیلاتی آشکار و پنهان و با یدک کشیدن تجربیات دوره های آموزشی تئوری و عملی در مراکز مارکسیست ی، بخصوص مراکز شوروی، هرگز باور نمی کرد که در معرض کنترل سرویس اطلاعاتی کشوری قرار دارد و آن را شماری جوان انقلابی و احساساتی ارزیابی می کنند.حزب توده در شرایطی که احساس می کرد در اوج قدرت است و به طور کامل در همه ی مراکز حساس و مهم کشور ریشه دوانده است، ضربه خورد و این آفت بزرگ از دامن جامعهی اسلامی زدوده شد.
کد خبر: ۲۷۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۴
در کتاب " مجید شریفواقفی به روایت اسناد " تحت عنوان "عبور از سازمان" که توسط مرکز اسناد انقلاب اسلامی منتشر شده به نقل از فضلالله صلواتی آمده است: « در فاصله ۸-۷ ماه که از زندان بیرون بودم، چند بار با او ملاقات داشتم و او از تغییر مواضع مجاهدین برایم سخن گفت. توصیه من به او این بود که یا سازمان را رها کند و یا از کشور بیرون برود، مثلا از طریق پاکستان خارج شود؛ چون هم از نظر رژیم شاه و ماموران آن، و هم از نظر سازمان تحت تعقیب بود. او گفته بود ساواک مرا تعقیب می کند و مرا به کشتن تهدید کردهاند. وی هنگامی که از سوی شهرام به مرگ تهدید شد میگوید:« من از آمریکا با آن همه تجهیزاتش نمیترسم، میخواهید از شما با چند اسلحه قراضهتان بترسم. من مرگ را به ننگ مارکسیست شدن ترجیح می دهم».
کد خبر: ۲۷۲۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۷
سندی از مبارزات شهید عراقی در زندان رژیم پهلوی
ساواک درباره شهید مهدی عراقی گزارش داد: مشارالیه که محکوم به حبس ابد بوده، در اتاق 4 بند 6 به اتفاق محیالدین انواری، مکانی را برای رفع اشکالات مذهبیها به وجود آوردند و کلیه افراد مذهبی اشکالات خود را در هنگام مطالعه کتاب، یادداشت [کرده] و پیش محمد مهدی ابراهیم عراقی و محیالدین انواری میبرند و آنها هم این اشکالات را از طریق مباحثات ایدهآلیستی و ضد ماتریالیستی بر طرف میکردند؛ تا جایی که حتی سعی کردند شخص کمونیستی همچون حسین مراد دزفولی را که کتابی در مورد زبان، تفکر و شناخت مطالعه میکرد تحت تاثیر قرار دهند و به سوی خود جذب کنند که تا حدودی در این کار موفق شدند.
کد خبر: ۱۱۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۰۴