موقع مركز وثائق الثورة الإسلامية؛ كان شهر رمضان من الفرص التي استفاد منه الثوار لاستخدام قدرتهم على نشر الفكر الثوري. مع حلول شهر رمضان المبارك عام 1357 ، مع صعود النضال ضد نظام الشاه ، سعى الثوار للاستفادة من هذا الوضع. عشية شهر رمضان المبارك ، تمت دعوة علماء دين من قم و طهران للتحدث في مساجد أرومية و لتنوير الحركة الإسلامية في هذه المنطقة و نشرها. وكان من بين علماء الدين هؤلاء آية الله سيد علي أصغر ناظم زاده قمي. في وثيقة أعدتها السافاك حول أنشطته ، تمت الإشارة إليه على أنه "عالم دين متطرف و مؤيد للخميني(قدس سره) ". توجه إلى أرومية بدعوة من مجموعة من الشباب الثوار و ألقى كلمة في مسجد لطف علي خان.
طرح اسم الإمام الخميني (قدس سره) في المجالس الرمضانية
يقول السيد أصغر ناظم زاده عن رحيله إلى أرومية:: في اليوم الثاني من شهر رمضان المبارك ذهبت إلى أرومية .. استقرت في مسجد لطفلي خان الذي كان من أنشط المساجد وكان الشباب الثوريين مديريها. قبل مغادرتي إلى أرومية ، أخبرت آية الله طاهري خرم آبادي أنني سأذكر اسم الإمام (قدس سره) في هذه المدينة ... في اليوم الأول من دخولي وقبل إلقاء الكلمة اعتلى أسد الله جوان مرد من وعاظ المدينة البارزين المنبر وألقى محاضرة، وبعد هذا اعتليت المنبر و من اليوم الثاني للمنبر الذي صادف اليوم الثالث من رمضان ، ذكرت اسم الإمام الخميني (قدس سره) ، و في كل مرة يذكر اسمه يرسل الناس ثلاث صلوات ... منذ اليوم الثالث منع الناس اعتلاء الواعظ منبر المسجد وأرادوا ان اعتلي بنفسي المنبر. بعد ذلك ، ذكرت في منابر اسم الإمام الخميني (قدس سره) وبالطبع اسم آية الله شريعتمداري ، لأنه كان له نفوذ في تلك المنطقة. في كل مرة أذكر فيها الإمام الخميني (قدس سره) وشريعت مداري ، كان الناس يصلون على النبي. أولاً ، أرسلوا ثلاث صلوات للإمام الخميني (قدس سره) وصلاة واحدة باسم آية الله شريعتمداري. ثم أرسلوا ثلاث صلوات لآية الله شريعتمداري. و للمنع من تردد الصلوات إلى آية الله شريعتمداري ، بدأت لم اذكر اسم الإمام الخميني (قدس سره) ولا آية الله شريعتمداري ؛ "لكنني كنت أشير إلى الإمام الخميني (قدس سره) باعتباره مرجع المجاهدين والمنفيين ، و اتضح أنني كنت أعني الإمام الخميني (قدس سره)..."
عندما تردد صدى اسم الإمام الخميني (قدس سره) في اجتماعات رمضان / حساسية السافاك في أرومية لمنبر رمضان
استقبال الصائمين من منابر رمضان
و رحب الصائمون بهذه المنابر المستنيرة. و يتابع ناظم زاده: "نتيجة لهذه المنابر ، كان عدد الحاضرين في المسجد يتزايد يوما بعد يوم ، حتى أن بعضهم جلس خارج المسجد و استمع إلى الخطاب من خلال نظام الصوت الذي قدمه شباب الثورة ..." في هذه الخطب انتقدت النظام و أشدت بنضال الشعب ضد الظلم ".
محاولات السافاك لمراقبة المجالس الدينية
راقب السافاك ، الذي كان حساسا بشكل خاص لوصول علماء الدين الزائرين ، سلوكه منذ الوقت الذي كان فيه متمركزا في مسجد لطف علي خان. لذلك ، تمت مراقبة خطبه من قبل السافاك ، و تم استدعاؤه إلى مركز الشرطة في الأيام الأولى من خطبه في اورومية. و جاء في تقرير أعدته الشرطة: "أنه سافر إلى مدينة رضائية بدعوة من بعض المتعصبين الدينيين لإلقاء خطاب ديني ، وخلال خطبه في مسجد لطف علي خان بالمدينة ، أدلى بتصريحات انتقادية و استفزازية. فقد تلقت التحذيرات اللازمة من قبل الشرطة .
و جاء في تقرير آخر: "... لأن الملاحظات التي أدلى بها حول عالم الدين المذكور لم تكن فعالة و من ناحية أخرى من الممكن أن تكون خطاباته الاستفزازية قد أثارت أفكار المتعصبين الدينيين و نتيجة لذلك أدت إلى مظاهرات تخريبية من قبل المتطرفين الدينيين. وبتاريخ 23/5/37 (57) تم استدعاؤه من قبل شرطة رضائية و أبلغ أن إقامته في المنطقة لم تكن في مصلحته لأسباب أمنية ...
بعد هذه القضية ، اضطر ناظم زاده لمغادرة أرومية.
و باعتقاله و طرده من أرومية ، أصبح الناس على علم بالأمر و قاموا بمظاهرات. و أفادت السافاك بالمظاهرات المذكورة أعلاه على النحو التالي: بعد خروج الشخص المذكور (ناظم زاده) من رضائية ، تم تشكيل مجلس التنسيق الإقليمي و اتخذت القرارات اللازمة لمنع وقوع أي حوادث محتملة. بعد هذه الأحداث ، في تمام الساعة 22:30 يوم 22/5/1357 ، استمع نحو ألف شخصا من مختلف الطبقات إلى خطاب الداعية المذكور في المسجد الكبير في رضائية جامع و نحو 100 منهم علموا برحيل ناظم زاده. إلى قم بإعطاء"شعارات لصالح روح الله الخميني (قدس سره) و تركوا المسجد و دخلوا شارع بهلوي في المدينة.
استمرار النضال في رمضان
لم يؤد عمل السافاك هذا إلى إطفاء نيران النضال فحسب ، بل تسبب أيضا في طوفان من الاحتجاجات في أرومية. و يقول آية الله السيد علي أكبر قره باغي في هذا الصدد: اجتمعنا مع علماء الدين في المدينة و بحثنا قضايا الثورة. آمن جميع السادة الحاضرين في الاجتماع بالنضال و التخطيط للاستمرار و التحرك. كان من القرارات التي اتخذت في ذلك الاجتماع أنه خلال شهر رمضان المبارك ، يجب على جميع المنبر تشجيع الناس على أن يكون لديهم برنامج في مسجد كبير واحد فقط و تكوين اجتماعات عظيمة خلال شهر رمضان المبارك. في رمضان يتجه كل العلماء حسب القرار السابق للناس إلى مسجد كبير نسبيا ، و كل ليلة يطلق خطيب محاضرة ، و كانت حركة بناءة للغاية. و شارك في التجمع العديد من سكان البلدات و القرى المجاورة.
