موقع مركز وثائق الثورة الإسلامية؛ إحدى الجماعات الدينية المسلحة في أورمية كانت مجموعة تسمى 14 معصوم، والتي عُرفت باختصار باسم المجموعة "14 م". في عام 1351، تم إنشاء منظمة دينية بقيادة نصر الله أسد اللهي، أحد ثوار أورميه، لتعليم الدروس الدينية حملت عنوان هيئة منتظرين بقية الله الأعظم الخاصة بالشباب. كانت الأهداف الرئيسية لهذه المنظمة الدينية هي تعليم تلاوة القرآن وتفسيره البسيط والسليم للشباب والمراهقين، بالإضافة إلى تعريف الشباب والمراهقين بمختلف الطوائف والمذاهب الدينية والانتقائية بلغة بسيطة. ولم تخف أنشطة هذا التنظيم عن أعين مسئولي النظام وحاولوا منع هذه اللقاءات بشتى الطرق.
نظرا لحقيقة أن إعلام الشباب بطبيعة أنشطة هذه الوفود، فقد جعل السافاك أكثر حساسية. لهذا السبب، تم استدعاء نصر الله أسد اللهي، رئيس الهيئة، مرارا واستجوابه من قبل السافاك، والتزم أخيرا بأن نطاق أنشطة المجموعة سيكون تدريس القرآن. وبعد ذلك قامت الهيئة بتدريس القرآن، وتحضيرا للمراهقين والشباب، وإرسالهم إلى معسكرات جماعية ورحلات جماعية، من أجل تعميق الأفكار القرآنية لدى الشباب والمراهقين. وكان إقامة الاحتفالات في منتصف شعبان وعيد الأضحى وعيد الغدير وغيرها من الأنشطة الأخرى لهذا الوفد والتي لعب فيها المراهقون أنفسهم دورا كبيرا.
لماذا 14 م؟
بعد تغيير المواقف الأيديولوجية لمنظمة مجاهدي خلق كإحدى الجماعات الدينية المسلحة، أصبح من الضروري سد الفجوة التي أحدثها انزلاق هذه القوات في حافة الشيوعية. بعد الشعور بهذا الفراغ، اتخذت هيئة منتظرين بقية الله في أورمية إجراءات أيضا، واقتداء بإرشادات الإمام الخميني وآية الله طالقاني، أعلن عن تشكيل مجموعة تسمى المجموعة 14 في 14 فروردين 1355 و كان سبب تسمية المجموعة بـ 14 معصوم هو أن هذه المجموعة بدأت نشاطها بإتباع تعاليم أهل البيت، ولكن نظرا لحقيقة أنه يجب عدم تشويه أسماء الأئمة ولم يستطع السافاك التأثير عليها، اختاروا اسم 14م المستعار.
من هو نصر الله أسد اللهي؟
كان المكون الرئيس لهذه المجموعة نصر الله أسد اللهي من أورمية. واصل تعليمه حتى المدرسة الثانوية وبعد ذلك التفت إلى الدراسات الدينية بحرية وجلس لسنوات عديدة في طهران وأورميه في خطب ومحاضرات علماء دين بارزين مثل آية الله طالقاني و .... بدأ نشاطه السياسي والديني منذ بداية حركة الإمام الخميني الإسلامية وأثناء عمله في باكديس بأورميه، احتج على القوات الأجنبية في المصنع وطرد من ذلك المصنع. بعد ذلك بدأ بتدريس القرآن حتى شكل هيئة بقية الله الأعظم في هذا الإطار، وكما ذكرنا أسس مجموعة من 14 معصوم.
نظرة على أنشطة مجموعة 14 معصوم في أورمية خلال الثورة
الأعضاء الرئيسيين
وكان أعضاء المجلس المركزي لتلك المجموعة هم: بنجعلي جراغي و محمد مشهدي والشهيد مهدي أميني وعلي رضا ارسلانلو ومحمد ارسلانلو وفخر علي نيكبخت والشهيد بهروز قرباني، وفضلا عنهم كان ناصر علي زادة والشهيد نادر علي زادة والشهيد بابا ساعي ومسلم نصير بور وآخرون من أعضاء مجموعة 14 معصوم.
تمت الموافقة على النظام الأساسي لمجموعة 14 معصوم في أورمية في 14 بندا و4 ملاحظات من قبل أعضاء المجموعة في 4/5/1355.
صفوف تدريبية
في اجتماعات الهيئة، التي كانت تتشكل أول الأمر يوم الخميس، قام السيد أسد اللهي بتفسير آيات من القرآن، ثم تمت قراءة ودراسة القصص الإسلامية مثل حياة ميثم التمار والشخصيات الإسلامية الملحمية، ولكن أهمها كان النشاط تدريبا عسكريا.
ووصف إسماعيل المسعودي، أحد أوائل أعضاء المجموعة، الجلسة التدريبية الأولى على النحو التالي: "كان من بين التدريبات التدريب على السلاح. أقيم اليوم الأول من التدريب على السلاح في منزلنا. كنا مستأجرين ولم يكن المنزل ملكنا وجعل الأمر أكثر صعوبة؛ خاصة وأننا لم نكن نعرف الجيران جيدا ... جاء الناس، لكن بالطبع كان الجميع موثوقا ... رأيت أن السيد أسد اللهي جاء. ذهبت وفتحت الباب بنفسي. رأيت زوجته أتت إليك أيضا. كانت قد وضعت كيسا تحت عباءتها ووضعت فيه أسلحة. "رأيت الكلاشينكوف لأول مرة في تلك الحقيبة وكنت خائفا حقا من أن تحمل امرأة سلاحا بشجاعة ...".
في أيام العطلات والأيام الخاصة الأخرى، كانوا يذهبون إلى الجبال أو الصحراء لممارسة الرماية والتدريب على الأسلحة، وكذلك فنون الدفاع عن النفس. وجرت معظم تدريباتهم العسكرية في الجبال الواقعة خلف قرية قصريك على بعد 20 كم غرب أورمية، وكانت على شكل جبال زبدية، وأحاطت هذه الجبال بالقرية من جميع الجهات، فلم يكن من الممكن سماع أصوات إطلاق النار في الخارج.
بالإضافة إلى ذلك، كان من الصعب عبور المنطقة، مما جعل الوصول إليها شبه مستحيل. عند مدخل الوادي كان هناك نبع يصلي فيه الأعضاء صلاة الفجر، ثم بدأت تدريبات الرماية ببدء عمل القرويين، وهو أحد الحواجز الطبيعية أمام صوت إطلاق النار من الوادي.
توفير أسلحة للمقاتلين المحليين
ومن بين العمليات المسلحة لهذه المجموعة، يمكن أن نذكر شراء الأسلحة عبر الحدود التركية أو من مصادر داخلية (كردية) وإرسالها إلى بعض المقاتلين والناشطين الثوار في مدن أخرى. كانت هذه المجموعة نشطة على الساحة في عام 1978، بالإضافة إلى إعادة إنتاج وتوزيع إعلانات وبيانات الإمام وعلماء الدين المجاهدين، عملت كقوات دورية للثوار.
النهاية
