رمز الخبر: 267
من مآسي التاريخ المعاصر هو فشل حركة تأميم صناعة النفط. حركة انتهت ضد الاستعمار البريطاني والاستبداد البهلوي.  وبدأت حركة الشعب الإيراني لتأميم صناعة النفط عام 1327 وانتهت بالنصر بعد ثلاث سنوات من النضال مع عملاء بريطانيين في إيران. وكان لهذه الحركة قائدان: أحدهما الزعيم الوطني وهو الدكتور محمد مصدق والآخر الزعيم الديني آية الله السيد أبو القاسم كاشاني. آية الله كاشاني، الذي له تاريخ في النضال ضد الاستعمار البريطاني، دخل في حركة تأميم النفط. وفي مسار تأميم النفط، نشطت مجموعات سياسية أخرى، أهمها جماعة فدائيان الإسلام بقيادة الشهيد السيد مجتبى نواب صفوي
2022 September 10 - 15:14 : تأريخ النشر

مركز وثائق الثورة الإسلامية -من مآسي التاريخ المعاصر هو فشل حركة تأميم صناعة النفط. حركة انتهت ضد الاستعمار البريطاني والاستبداد البهلوي.  وبدأت حركة الشعب الإيراني لتأميم صناعة النفط عام 1327 وانتهت بالنصر بعد ثلاث سنوات من النضال مع عملاء بريطانيين في إيران. وكان لهذه الحركة قائدان: أحدهما الزعيم الوطني وهو الدكتور محمد مصدق والآخر الزعيم الديني آية الله السيد أبو القاسم كاشاني. آية الله كاشاني، الذي له تاريخ في النضال ضد الاستعمار البريطاني، دخل في حركة تأميم النفط. وفي مسار تأميم النفط، نشطت مجموعات سياسية أخرى، أهمها جماعة فدائيان الإسلام بقيادة الشهيد السيد مجتبى نواب صفوي.

كان يعتقد الأمريكيون أنه أثناء تأميم صناعة النفط الإيرانية وصراع الشعب الإيراني مع إنجلترا، لا يزال بإمكانهم التمتع بامتيازاتهم في هذا البلد. عندما انتصرت حركة الشعب الإيراني، صممت أمريكا، مع إنجلترا، المؤامرة الكبرى. وبهذه الطريقة بدأت الحركة الغامضة لأمريكا وإنجلترا لهزيمة الحركة. على الرغم من أن الأمريكيين كانوا ينظمون حركات نفوذ داخل الحكومة، إلا أن الدكتور مصدق ورجال الدولة كانوا متفائلين بشأن الأمريكيين. يعتقد مصدق أن لدينا عدوين بارزين: الاتحاد السوفيتي وإنجلترا. كان يرى أنه من أجل الانتصار على هذه القوى، يجب الاعتماد على القوة الثالثة، وهي الولايات المتحدة. كان يعتقد أن أمريكا ليس لها طبيعة استعمارية. هذا الموقف السطحي والبعيد عن الواقع دفع الملايين إلى البحث عن ملاذ في أحضان الأمريكيين. لسوء الحظ، كان لهذا الاتجاه علاقة مفتوحة وخفية مع الأمريكيين حتى بعد انتصار الثورة الإسلامية.

كانت مسيرة الحركة، رغم قسوة الحكومة ومصاعبها، إيجابية حتى 25 شهر تير. في مثل هذا اليوم استقال الدكتور مصدق من منصبه دون استشارة قادة الحركة وترك العمل في منتصف الطريق. كان المجتمع مرتبكا. يعتبر البعض هذه الاستقالة خدعة سياسية، رغم عدم وجود وثيقة تؤكد هذا الادعاء. لذلك، يمكن اعتبار هذا الإجراء خطأ استراتيجيا. بعد انتفاضة 30 شهر تير وتأييد آية الله كاشاني وتأييد الشعب لمصدق، عاد إلى رئاسة الأمور. لكن نفس تدفق النفوذ من جهة وتفكير رجال الدولة واعتزازهم ورأيهم الذاتي من جهة أخرى، تسبب في تعميق الفجوة وظهور الخلافات، وأخيرا الانقلاب الأمريكي البريطاني في 28 مرداد، 1332، أنهى حياة الحركة.

ما تلا ذلك كان لمحة موجزة عن حركة تأميم صناعة النفط الإيرانية. حركة كتبت عنها العديد من الأعمال والكتب والمقالات، للأسف، في معظم الأعمال المعروفة، نرى تحريفا للتاريخ؛ لم تبدأ أنشطة المشوهين اليوم، لكن هذا العمل بدأ قبل انقلاب 28 مرداد. تم تشويه تاريخ حركة النفط الوطنية بطريقة تبرأت كلا من المحكمة والأمريكيين والبريطانيين.

تأثرت كتابة تأريخ فترة بهلوي للأسف بمراكز التأريخ الغربية. في حالة حركة النفط الوطنية وانقلاب 28 مرداد، بدأ الأمريكيون والبريطانيون في تشويه التاريخ لإظهار القضية رأسا على عقب. ومن بين هذه التحريفات التي حدثت في كتاب "القومية في إيران" لريتشارد كاتم. يقسم عوامل الانقلاب إلى أربع فئات عامة هي: 1-حركة حزب توده، 2-حركة البلاط، 3-الحركة الدينية، 4-الحركة الوطنية. ولم يذكر كاتم دور الدول الأجنبية في الانقلاب واكتفى بالقول إن دخول أمريكا في عملية تأميم النفط الإيراني كان خطأ. يقدم مؤلف هذا الكتاب عملاء الانقلاب كعناصر محلية ويبرئ بمهارة المستعمرين.

مارك غازيوروفسكي -كاتب أمريكي -بدأ أيضا في تشويه تاريخ الحركة في أعماله. كتب كتابا بعنوان متحيز: "الانقلاب الإيراني". يحاول غازيوروفسكي ربط الانقلاب بالعامل الداخلي وتجاهل العوامل الخارجية. ويعتقد أن انقلاب 28 مرداد 1332 كان "انقلابا إيرانيا". وزعم أنه خلال الانقلاب وصل شيك بقيمة عشرة آلاف دولار إلى آية الله كاشاني. عندما سألوه أين وثيقة هذا الادعاء؟ قال إنه سمع هذا من أحد عملاء وكالة المخابرات المركزية! مثل هذه الادعاءات التي لا أساس لها هي تلميحات شيطانية. في الأساس، كانت هذه هي مهمة غازيوروفسكي في كتابة تاريخ انقلاب 28 مرداد.

من الجدير نقل ذكرى هنا. نقل حجة الإسلام الحاج الشيخ روح الله حسينيان، الرئيس الراحل لمركز وثائق الثورة الإسلامية،: "ذات يوم جاء إلينا مارك غازيوروفسكي وطلب وثائق انقلاب 28 مرداد. فقلت له: أنتم (الأمريكان) قمتم بالانقلاب وتريدون منا وثائقه ؟! قال: إنني أنتقد تدخل أمريكا في تأميم النفط الإيراني، لكني أعتقد أن انقلابا كان مخططا له في إيران! قلت: من خطط لهذا الانقلاب؟ وهل غير أن مصممو الانقلاب هم إنكلترا وأمريكا ؟! كل جريمة وقعت في إيران بعد 28 مردتد يمكن رؤية آثار أمريكا فيها. ثم قلت له: لدينا وثائق عن علاقتك وتعاونك مع وكالة المخابرات المركزية. قال: نعم هذا صحيح. قلت: إذن ليس لدينا أي شيء آخر نقوله لبعضنا البعض. انتهت مناقشتنا هنا ".

تحدث مارك غازيوروفسكي نفسه ذات مرة عن السياسة الخارجية الأمريكية في جامعة طهران. أحد الطلاب نهض في منتصف خطابه وقال: لا يمكن الدفاع عن سياسة أمريكا الخارجية في إيران. ورد غازيوروفسكي: "أنا أيضا أنتقد السياسة الأمريكية في إيران. بدلا من الانخراط مع الحكومة الإيرانية، يجب على أمريكا تغيير تفكير الشعب الإيراني. أناس مثل هذا الشخص يكتبون للأسف التاريخ بالتلقين الاستعماري.

بالإضافة إلى أعمال الكتاب الأجانب، حاولت مجموعة في الداخل أيضا تسجيل تاريخ حركة النفط وانقلاب 28 مرداد عن قصد، والذي لم ينتج عنه سوى تشويه التاريخ. على سبيل المثال، حاول التيار القومي إلقاء اللوم على التيار الديني لتبرير نفسه. هذا العمل هو "صناعة التأريخ" أكثر من كونه "التأريخ".

 بعد انتصار الثورة الإسلامية، اكتسب التأريخ في إيران أبعادا واسعة. كان اهتمام العلماء وعامة الناس بالتاريخ أكثر مما كان عليه في الماضي، ولهذا السبب ظهر مجال التأريخ في إيران. يمكن أن تكون أسباب هذا الاهتمام بالتاريخ: 1-نظرة الإسلام إلى التاريخ ومكانته في القرآن. 2-نضال الشعب الإيراني ضد الاستعمار 3-اهتمام قادة الثورة بمقولة التاريخ.

عندما أدركت الحركة الاستعمارية أن التأريخ في إيران يتقدم وأصبح حركة مستقلة، فكرت في خلق انحراف في عملية التأريخ؛ كانت إحدى هذه الخطط هي خطة الإصدار الانتقائي للوثائق. كانت هذه الخطوة نوعا من الدعاية الكاذبة. عند انتقاد هذه المسألة ينبغي أن يقال: 1-بعض الناس في الأساس لا يفهمون الوثائق الاستخباراتية والأمنية ولا يعتبرون الفرق بين الوثائق القنصلية وتقارير المصادر العادية وما توفره الوثائق الاستخباراتية. 2-جماعة ما زالت تجهل طبيعة الاستعمار ولا تفهم مؤامرة أنظمة التجسس. لا يمكن تحليل تاريخ إيران دون فهم الاستعمار. 3-يعتبر المعجبون من الغرب أو الغربيون في الغالب أن ما يُكتب كتاريخ في الغرب هو أكثر علمية. أحيانا يقولون إن التاريخ "القيم" يُكتب في إيران، أحيانا بدافع السطحية وأحيانا عن الهدف. 4 -وكلاء استيراد الوثائق غربيون. يعلنون بين الحين والآخر مع الكثير من الدعاية أنه، على سبيل المثال، تم إصدار عدة آلاف من الوثائق! يقومون باستيراد هذه المستندات والإعلان كما لو كان هناك شيء مهم في هذه المستندات. غير مدركين أن هذه الوثائق تفتقر إلى المعلومات الحقيقية. أمريكا ارتكبت فظائع في إيران هل يعقل نشر وثائق جرائمه؟ أو إنكلترا ارتكبت العدوان والجريمة والتآمر وحتى القتل في بلدنا لثلاثمائة عام؛ هل هذا البلد مستعد لنشر وثائق شرطة الجنوب، ووثائق إيران في الحرب العالمية الأولى والثانية، أو أنشطة الجواسيس البريطانيين في إيران؟ لماذا لم يتم الكشف عن حالات أشخاص مثل تقي زاده وفروغي وعين الملك والإخوان رشيديان وعائلة شوكت الملك وعائلة قوام وغيرهم ممن كانوا يعتمدون على إنجلترا؟

يحتل التأريخ الإيراني حاليا مكانة خاصة. لقد حاول الغرب كتابة تاريخنا بالطريقة التي يريدها. كتب المستعمرون التاريخ حسب أهدافهم وكان أعداء الإسلام والدين مسئولين عن تشويه الحقائق التاريخية. اليوم، يجب على المؤرخين الشباب والجيل الجديد مواجهة هذا التأريخ. لحسن الحظ، أصبحت المراكز الوثائقية والتاريخية في بلدنا أكثر نشاطا في السنوات الأخيرة. في الوثائق الأمنية، هناك معلومات صافية؛ لم تنتج السافاك هذه الوثائق لتسجيلها في التاريخ، ولكن هذه الوثائق توفر اليوم معلومات جيدة للمؤرخين والباحثين. إذا كانت حكومة بهلوي تحكم، فمن المؤكد أنها لن تنشر هذه الوثائق. لذلك، فإن نفس المستندات التي لدينا في وزارة الخارجية ووثائق السافاك ووثائق الجيش ومراكز الوثائق الأخرى هي مصادر جيدة لكتابة التاريخ. لدينا أيضا ذكريات جيدة من شهود العيان ورواة التاريخ، والتي يمكن أن تكون مصدرا جيدا لتجميع التاريخ. وفقا لقائد الثورة، يجب على المؤرخين الانتباه إلى البصيرة السياسية وتحليل العدو والتسلسل الزمني. على المؤرخين أن يقوموا بالسرد الصحيح للتاريخ بما يتماشى مع "الجهاد التفسيري". ما زلنا في بداية الرحلة ويجب مواصلة هذه الجهود حتى تصل تأريخ الثورة الإسلامية في السنوات القادمة إلى المكانة التي تستحقها.

النقطة الأخيرة هي: بالإضافة إلى تسجيل التاريخ، يجب الانتباه أيضا إلى تقديمه للجمهور؛ إلى جانب المؤرخين، يجب على الفنانين أيضا دخول الساحة واستخدام فنهم وذوقهم لإنشاء أعمال فنية أصلية في المجالات التاريخية بحيث يمكن نقل التاريخ إلى سياق المجتمع.

النهاية

 

الكلمات الرئيسة: 28 مرداد 1332
أرسل إلى صديق
ترك تعليق