موقع مركز وثائق الثورة الإسلامية؛ استشهد 14 شهريور 1360 النائب العام للثورة الإسلامية آية الله علي قدوسي خلال العملية الإرهابية لمنظمة المنافقين. كان شهيد قدوسي أحد المسئولين الذين استطاعوا ترك سجل رائع في توجهه الشعبي، والثقة في إنفاق الخزانة، والعدالة، والجدية في العمل، إلخ.
الاهتمام بالحفاظ على بيت المال
من سمات سلوك الشهيد قدوسي حرصه الخاص واهتمامه بتجنب إهدار بيت المال. أثناء إدارة مدرسة حقاني، حاول منع فرض أي نفقات إضافية على ميزانية المدرسة. لقد استفاد إلى أقصى حد من كل قلم وورقة وكتب ملاحظات مؤقتة بقلم رصاص حتى يتمكن من محوها واستخدام الورق مرة أخرى. في المساء وحتى في الليل، إذا لم يكن يكتب ويتحدث إلى شخص ما، فإنه يمتنع عن إشعال الأنوار واستهلاك الكهرباء، وعندما تكون المدرسة مجهزة بنظام تدفئة، فإنه يمتنع عن فتح التدفئة في غرفته.
حجة الإسلام والمسلمين، المرحوم روح الله حسينيان، في إشارة إلى تشدد الشهيد قدوسي في استخدام بيت المال، يقول: "في ذلك الوقت، كانت النفقات الإجمالية لمكاتب النيابة العامة في جميع أنحاء البلاد، على سبيل المثال، حوالي مليون وأربعمائة ألف تومان. أحيانا عندما أحصيناها مثلا مليون و425 ألف وثلاثة ريالات. عندما ذهبت إلى البنك لتحويل هذه الأموال إلى حساب المدن، قالوا إن الريالات الثلاثة التي تكتبها صعبة جدا علينا إدراجها.
قلت للسيد قدوسي، سيدي، هل تسمح لنا بالقيام بذلك مباشرة؟ هو قال لا! أنا قلت لماذا؟ قال إننا إذا أعطيناهم الكثير، فنحن مسئولون، وإذا أعطينا القليل جدا، فإننا لا نزال مسئولين أمام هؤلاء الفقراء الذين يتعين عليهم الدفع من جيوبهم الخاصة. لذا فأنت تدفع نفس المبلغ الموضح في الفواتير ".
في حياته الشخصية، كان شهيد قدوسي حريصا على تجنب أي ترف وإهدار. خلال فترة النيابة العامة للثورة، لم يطالب مطلقا بأي حقوق لنفسه ولم يستخدم التسهيلات والمزايا المالية التي كانت مخصصة له. كان حريصا على عدم خلط ممتلكاته الشخصية بالممتلكات العامة. عندما تم تعيينه في منصب المدعي العام، لأنه لم يكن لديه منزل في طهران، استأجر شقة من أحد علماء الدين ورفض العيش في منازل تمت مصادرتها. وبينما اقترح أصدقاؤه في كل مرة منزلا له تمت مصادرته، قال شهيد قدوسي بابتسامة ذات مغزى: "لا يخرجوا جسدي من المنزل المصادر".
النظام والصرامة
وكان النظام والصرامة من سمات الشهيد قدوسي. وبحسب المرحوم هاشمي رفسنجاني: "كان معروفا بيننا جميعا بالانتظام والعزم، ولهذا السبب اعتبرناه مديرا، وأوكلت إليه الأعمال التي كانت بحاجة إلى إدارة حازمة في تلك الأيام. لهذا السبب، جعلوه مسئولا عن محاكمات ذلك الوقت. في الأيام الأولى للثورة، التي كانت شديدة الفوضى، كانوا أول المسئولين عن الأسرى الذين اعتقلهم النظام السابق، وتم اختيارهم لإحلال النظام هناك ".
يقول الراحل آية الله ميانجي عن هذا: "من سماته أنه كان منظما للغاية. فكر في العمل الذي عُرض عليه أولا، وعندما قبله، كان ملزما أن يكون منتظما في هذا العمل.
الطابع الاجتماعي للشهيد قدوسي
وبإشرافه الدقيق على تنفيذ الأعمال، تمكن في فترة وجيزة من إزالة التناقضات والمخالفات التي كانت موجودة على مستوى النيابة العامة والمحاكم الثورية. رأى شهيد قدوسي أن أحد أهم عوامل الهيمنة الانتهازية لليبراليين هو ضعفنا في النظام والتشكيلات.
العدالة
كان السعي لتحقيق العدالة سمة بارزة في سلوك الشهيد قدوسي الأخلاقي. حاول عدم الانحراف عن محور العدل، سواء في الفترة التي كان مسئولا فيها عن إدارة مدرسة حقاني أو خلال فترة تعيينه مدعيا عاما للثورة. لم يتجاوز حدود أحكام الشريعة وشدد مرات عديدة على أن هذه هي الأساس لتطبيق العدالة الإسلامية، وإذا لم يتم تنفيذها، فسيبقى اسم للحكومة الإسلامية فقط.
حمى نصرة المظلوم والثوري لا يمكن أن تنجح فيه إلا حيث أجاز الإسلام. في الوقت نفسه، لم يكن يرضخ للتوقعات والنصائح غير المعقولة من الآخرين. في وقت من الأوقات، غضب على المجموعة البحثية لمؤسسة المستضعفين بسبب معاملتهم وتدخلهم غير القانونيين، وفي وقت من الأوقات عارضت مطالب بني صدر المتكررة بمنع إعدام فروخ رو بارسا، وفي نفس الوقت عندما كانت المجموعات، من خلال خلق أجواء في صفوف العمال ودعم المظلومين، كان مسئولا عن القضاء على كل شخص كان لديه أقل قدر من الثروة، فقد أوقف بشجاعة وحزم الاعتقالات التعسفية والمصادرة والاعتقالات، بل وأصدر أوامر بإخراجهم.
ونظرا لما أولاه من اهتمام برعاية المسجونين ومعالجة قضايا السجناء، فعند سفره إلى إحدى المدن كان من خططه زيارة سجن تلك المدينة، وحاول التعامل مع بعض السجناء بنفسه أو من خلال أشخاص ثقة. لئلا تنتهك حقوق المظلوم. لطالما شدد على أن السجن في الجمهورية الإسلامية يجب أن يكون مكانا للتربية والتوبة، وقبل كل شيء، فإن معاملة المسئولين القضائيين هي التي توفر الأساس لعودة السجين إلى المجتمع.
السلوك الاجتماعي للشهيد قدوسي
الجدية في العمل
ان الصرامة والجدية في العمل من المكونات السلوكية الأخرى للشهيد قدوسي. وبحسب آية الله خزعلي: "تابع العمل الذي أحبه من كل قلبه ولم يستسلم حتى وصل إلى الهدف. لقد استخدم جميع التسهيلات، واستغل كل التفاصيل والدقائق، وبالتالي نادرا ما كان يُشاهد في التجمعات الاجتماعية والحزبية. يقول أحد طلابه: "كان قدوسي مجتهدا وصارما، وكان هناك الكثير ممن تحدثوا عنه بالسوء بسبب هذا، أو تركوه وأحيانا حاربه بعضهم حتى يخفوا ضعفهم من خلال تقويض شخصية عظيمة مثل قدوسي غير مدركين لحقيقة أنه كان مصداقا لـ (وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ) وليس متعطشا للسلطة ومأسورا لهواء الروح في المواجهة أو المساومة.
ومن السمات البارزة الأخرى للراحل الشهيد قدوسي الحسم في اتخاذ القرار والشجاعة والسرعة في التنفيذ. هو الذي كانت لديه معايير واضحة في الأسس الإسلامية والاجتماعية، كان حريصا جدا في اتخاذ القرارات، وفي النهاية، نفذ كل ما قرره بقوة، ولم يكن هناك نفعية أو خوف لا داعي لهما يعيق قراره. بالطبع، إذا أدرك شيئا خاطئا في نفسه، فقد قبله بسرعة وسهولة ولم يفكر أبدا في أنه قد يضر بشخصيته.
الاحترام والإنسانية
ومن السمات الفريدة للشهيد قدوسي شعبيته، لا سيما خلال فترة توليه منصب المدعي العام للثورة، بحيث أكد كل من تعامل معه على هذه الصفة. في تعامله مع العملاء، اعتبر نفسه ملزما بمراعاة الآداب والعادات الإسلامية، حتى لو واجه سلوكا مخالفا للإسلام أو مهينا من الطرف الآخر.
وبحسب المرحوم سيد خسروشاهي، فإن الشهيد قدوسي كان يجلس خلف الطاولة في مكتب النيابة، وكان المراجعين يجلسون على الكراسي حول الغرفة ... فيما بعد، ترك وراءه الطاولة وألقى بطانية في زاوية الغرفة. الغرفة التي كان يُفترض بها، ووضع مسند خلف ظهره -مثل حوزة قم -وكان يقوم بمعالجة الأمور وحلها ". يعتقد الشهيد قدوسي أنه في هذه الحالات يختبر الشخص نفسه ويدرك مدى قدرته على التحكم في غضبه ، لذلك يجب التسامح مع ذلك وحتى لو أهان الطرف الآخر الشخص؛ فانه يجعلهم بالصبر والتسامح والأخلاق العملية متفائلين بالثورة، ويعلمهم الأخلاق الإسلامية منا، ولنكن نموذجا للإسلام وأخلاق الرسول عندهم.
النهاية
