موقع مركز وثائق الثورة الإسلامية ؛ بالإضافة إلى حقيقة أن النظام البهلوي لم يهتم بحق المرأة في التصويت ؛ بدلا من ذلك ، سمح هذا النظام للنساء فقط بالمشاركة في البرلمان اللواتي امتثلن تماما لسياسات الحكم ، أو اللواتي دخلن السياسة بسبب ارتباطهن بالبلاط أو بتوصية من أحد رجال البلاط.
حق التصويت
في عهد "رضا شاه" ، لم يكن للمرأة الحق في المشاركة في الانتخابات ، لأن المادة 15 من قانون الانتخابات تشمل النساء إلى جانب من لم يبلغن السن القانوني بالإضافة إلى المفلسين ، و السجناء والمتسولون المحترفون ومحكومو العدالة واللصوص وغيرهم من المجرمين المخالفين للشريعة الإسلامية من حق التصويت. في عهد رضا شاه ، لا يمكن ذكر أي مثال محدد لمشاركة المرأة على المستوى الجماهيري ، حتى بشكل غير رسمي. في الأساس ، خلال فترة حكمه ، لم تتح للمرأة أبدا فرصة المشاركة في السياسة والمشاركة في الانتخابات. على الرغم من ذلك ، حاول بعض الكتاب الغربيين التظاهر بأنه خلال فترة رضا خان ، أدى التواجد المتزايد للمرأة في الأنشطة الوطنية إلى اكتسابها تدريجيا لبعض الاحترام كأعضاء في المجتمع ، وهذا خلافا لحقيقة أنها لم يكن لها حق التصويت. ومع ذلك ، فقد برر بعض الخبراء هذا الإجراء على النحو التالي لأنهم رأوا الأعمال المزعجة والحداثية الزائفة لطاغية وعدد قليل من المتعصبين الذين لا جذور لهم ، والتي تسببت في بقاء جزء كبير من النساء الإيرانيات في المنزل وحرمانهن من حرياتهن الأساسية ، في عمل يتعارض مع مطالبة الديمقراطية:
"في هذا الجهد الوطني (نية رضا خان للتنمية) ، كان تعاون المرأة ومشاركتها ضروريا أيضا ، والذي لن يكون ممكنا إلا إذا تم تحريرهن من قيود بعض القضايا التقليدية مثل الحجاب".
ومع ذلك ، حتى الكتاب الغربيين الذين نسبوا بعض أفعال رضا شاه إلى تقدم المرأة ، اعترفوا بأن هذه التطورات شملت في الغالب نساء الطبقة العليا والمتوسطة. بالطبع ، عندما كان عدد قليل من النساء من الطبقات العليا يحرزن تقدما بناء على نموذج التنمية الغربي ، كانت العديد من النساء المسلمات إما محبوسات في البيوت ، أو محرومات من أبسط حقوقهن ، أو كن يصارعن القوزاق في الشوارع.
بعد سقوط رضا البهلوي ، في عهد محمد رضا البهلوي ، كان قانون الانتخابات ساري المفعول حتى عام 1341 ، وحتى ذلك العام ، مُنعت النساء من المشاركة في الانتخابات.
في الواقع ، حاول نظام البهلوي دائما استخدام المرأة كرمز للحداثة. استخدم رضا شاه اكتشاف حجاب المرأة لهذا الغرض ، ولم يستطع محمد رضا استغلال المرأة سياسيا دون إعطائها حق المشاركة السياسية. لذلك ، على الرغم من أن المرأة حصلت على حق المشاركة في الانتخابات وأيضا الانتخاب لعضوية الجمعية الوطنية ومجلس الشيوخ منذ عام 1341 ، إلا أن هذا شمل على إلى بعض النساء من الطبقات العليا والخاصة في المجتمع إلى بعض المناصب والمناصب السياسية. كما استفاد النظام من وجود نفس العدد من النساء في المناصب السياسية ، وفرصة مناسبة للدعاية الديماغوجية والمطالبة بالمساواة في الحقوق بين الرجل والمرأة ؛ لكن الهدف الأساسي لمنح حق التصويت للمرأة ، وهو توفير منصة مناسبة لمشاركة عامة النساء ، لم يتحقق قط ، ويمكن القول: "المشاركة على المستوى الجماهيري (النساء) لم تحدث قط في بالمعنى الحقيقي."
تدريجيا ، ونتيجة للعديد المساعي الرامية لفضح ممارسات الحكومة ، تم الكشف عن الطبيعة الخفية لخدعة الحكومة هذه بطريقة جعلت هذا الإجراء من قبل النظام غير مقبول حتى بالنسبة للمحللين الأجانب. توصل "فريد هاليداي" ، الذي أجرى دراسات مكثفة في إيران خلال السنوات الأخيرة من نظام البهلوي ، إلى استنتاج مفاده: "إعطاء حق التصويت للمرأة وإنشاء مجالس محلية في بلد تتلاعب فيه الحكومة مع الحياة السياسية للشعب ليس لها قيمة عملية ولا نتيجة ".
كما كتبت إحدى الموظفات في المكتب الخاص لفرح في مذكراتها: "عندما سمعت أن لدينا حرية التصويت في البلاد لانتخاب نواب البرلمان ، أو قالوا إن بإمكان المرأة المشاركة في الانتخابات عن طريق باستخدام الحرية الممنوحة ، لقد خطر لي هذا السؤال على الفور: أنه عندما تختار سافاك جميع أعضاء البرلمان ، كيف يمكن لأي شخص أن يؤمن بوجود حرية الحق في التصويت؟ "
حضور المرأة في المناصب الإدارية بالمجتمع
في عهد رضا شاه ، لم يكن بالإمكان العثور على أي امرأة تشغل منصبا سياسيا ، وفي عهد محمد رضا ، حتى 12 ارديبهشت 1342 ، عندما تم تعيين فرخ رو بارسا لأول مرة في تاريخ الشؤون الإدارية لإيران في منصب نائب وزير التربية والتعليم ، وبعد سنوات قليلة ، في 7 شهريور 1347 ، أصبحت أول وزيرة في إيران ، ولا يوجد أي مؤشر على وجود المرأة في الإدارة السياسية للمجتمع. ولكن بعد ذلك التاريخ ، تولت النساء بشكل أو بآخر بعض المناصب الإدارية في المجتمع ، على الرغم من أن بعض هذه المناصب لا يمكن اعتبارها مناصب سياسية بمعناها المحدد ؛ ومن بينها: انتخاب أول امرأة رئيسة لاتحاد السباحة عام 1345 وتعيين خمس سيدات في منصب قاضية في خرداد 1348.
ومن الواضح أن مراجعة مثل هذه المواقف والمناصب ستعرف عددا كبيرا من النساء ؛ لكن لا دور و لا أهمية لهذا العمل، بحيث يمكن اعتبار الوجود السياسي للمرأة في المناصب الإدارية ؛ خاصة أن امرأتين بارزتين في عهد محمد رضا شاه ، وهما أشرف وفرح ، بتوليهما بعض المنظمات والمؤسسات ، جمعت بعض النساء بشكل أساسي من حولهما.
بشكل عام ، في عصر البهلوي ، يمكن تقسيم الوجود المهم للمرأة في المناصب السياسية إلى عدة مجالات:
1- وكيل السلطنة
في عام 1346، وبعد محاولة اغتيال فاشلة لمحمد رضا ، الذي كان قلقا من استمرار حكمه ، عيّن رسميا زوجته فرح رئيسة لمجلس الوصاية ، والتي يمكن اعتبارها أعلى منصب سياسي بالنسبة للنساء في ذلك الوقت الشخص الذي وصل إلى هذا المنصب كان زوجة أول شخص في البلاد.
2- الوزارة
في عهد محمد رضا ، وصلت امرأة واحدة فقط إلى منصب وزير ، وهي فرخ رو بارسا ، وأصبحت وزيرة التربية والتعليم في حكومة هويدا. امرأة أخرى كانت في حكومة الحديدة من 1354 إلى 1356 ثم في حكومة أموزكار في 1357 هي مهناز أفخمي ، التي كانت مستشارة لشؤون المرأة في كلا الحكومتين.
3- التمثيل النيابي
دخلت المجموعة الأولى من النساء البرلمان في انتخابات عام 1342 كمرشحات عن "مؤتمر النساء الأحرار والرجال الأحرار". في الواقع ، سمح النظام للنساء فقط بالتواجد في البرلمان اللواتي كن ملتزمات تماما بالسياسات الحاكمة ، لهذا السبب ، من إجمالي 35 نائبة كن حاضرات في الفترات الأربع الأخيرة للمجلس الوطني و أيضا من بين النساء الخمس اللواتي كن في الفترات الأربع الأخيرة من مجلس الشيوخ وصلن إلى منصب أعضاء مجلس الشيوخ ، معظمهن كن زوجات أو أقارب مقربين لرجال أو قادة جيش ذوي نفوذ ، أو كن نساء فاسدات بسبب علاقتهن. مع المحكمة ، دخل البرلمان بأمر من أحد رجال الحاشية ؛ بالطبع ، يجب أن تتماشى أنشطة هؤلاء النساء مع سياسات النظام.
هناك حالة أخرى يمكن اعتبارها مثالا على وجود المرأة في الإدارة السياسية للمجتمع وهي انتخاب امرأة لمنصب سفيرة. انتخب مهرانكيز دولت شاهي سفيرا لإيران في الدنمرك في السنوات الأخيرة من عهد محمد رضا بعد أن خدمت ثلاث فترات كعضو في البرلمان.
ويعود تعيين النساء في المناصب السياسية في الغالب إلى علاقتهن بالمحكمة والسياسيين ، وحققت معظمهن هذه المناصب بسبب انتمائهن إلى أحد أصحاب النفوذ في البلاد ، وخاصة رجال الحاشية.
على سبيل المثال ، بعد انفصال غلام رضا البهلوي عن زوجته ، تزوج من امرأة تدعى منيجة جهانباني. كان والد زوج غلام رضا الجديد رئيسا لشرطة السكك الحديدية لبعض الوقت ، وبعد ذلك أصبح عضوا في مجلس الشيوخ ، كما أصبحت حماة غلام رضا ممثلة لشيراز في البرلمان. كان من الطبيعي أن النساء اللواتي وصلن إلى مناصب سياسية بهذه الطريقة وبسبب علاقتهن برجال مشهورين غالبا ما يحاولن ألا يتخلفن عن الرجال في النهب والفساد. ونتيجة لذلك ، شاركن أيضا في بعض الإجراءات والبرامج ، بما في ذلك "فرخ رو بارسا" بصفتها الوزيرة الإيرانية الأولى والوحيدة التي تولت أيضا وزارة مهمة.
النهاية
