رمز الخبر: 308
بدأ الفصل الجديد من حياة مدرسة قم الدينية بدعوة من الشيخ المؤسس آية الله السيد صدر الدين صدر لحضور هذه الحوزة. هو من سكان مشهد وقبل دعوة الشيخ عبد الكريم ودخل قم عام 1313 هـ. بصفته من كبار المراجع لتقليد ورائد الحوزة ، فقد نجح في تدريب مئات العلماء والمجتهدين ، وبعد وفاة الشيخ المؤسس ، إلى جانب مرجعين آخرين (حجت وخوانساري) ، تمكن من إدارة الحوزة في أصعب ظروف سنوات المجاعة قبل شهريور 1320. وصار مصدرا للخدمات القيمة.
2023 January 18 - 09:41 : تأريخ النشر

موقع مركز وثائق الثورة الإسلامية؛ بدأ الفصل الجديد من حياة مدرسة قم الدينية بدعوة من الشيخ المؤسس آية الله السيد صدر الدين صدر لحضور هذه الحوزة. هو من سكان مشهد وقبل دعوة الشيخ عبد الكريم ودخل قم عام 1313 هـ. بصفته من كبار المراجع لتقليد ورائد الحوزة ، فقد نجح في تدريب مئات العلماء والمجتهدين ، وبعد وفاة الشيخ المؤسس ، إلى جانب مرجعين آخرين (حجت وخوانساري) ، تمكن من إدارة الحوزة في أصعب ظروف سنوات المجاعة قبل شهريور 1320. وصار مصدرا للخدمات القيمة.

 

خدمات تعليمية

أثناء إقامته في مدينتي مشهد وقم ، كان آية الله الصدر منخرطا باستمرار في التدريس ، وكان صفه مزدهرا بشكل خاص. في مدينة مشهد كان مكان صلاته مسجد كوهرشاد ، وكان يعظ ويهدي الناس هناك. في ظل حضور آية الله الحاج آقا حسين قمي وأمثال آية الله ميرزا محمد أقازاده خراساني وميرزا مهدي أصفهاني في مشهد ، نظم ندوة في مسجد كوهرشاد ، والتي كانت تعتبر من أهم الندوات في الفقه والمبادئ. في مدرسة الحوزة العلمية في تلك المدينة وتجمع الكثير من العلماء في صفه. وقال آية الله شرف الدين في وصف تلك الفترة: "ربما لم يكن أي من شيوخ مشهد على قدم المساواة مع آقا سيد صدر الدين في العلم والتقوى والتعبير والصدق".

ولدى وصوله إلى قم ، أقام السيد صدر الدين أيضا صف محاضرات ، وفي الوقت نفسه ، قاد صلاة الجماعة ووعظ وأرشد الناس في أحد مساجد قم. ويعتبر محفله الدراسي في قم من أهم المحافل الدراسية وكان العلماء والطلاب متحمسين لحضوره. كان المكان الذي عُقدت فيه دروسه لأول مرة في منزله والمكان الذي أقيمت فيه صلاة الجماعة ، مسجد الإمام ، حيث قام أيضا بالوعظ والإرشاد. بسبب ترحيب الفضلاء ، تم نقل جلسات التدريس لآية الله الصدر من منزله إلى مدرسة فيضية بعد فترة وأصبحت مهمة للغاية وتوسعت لدرجة أن أكثر من أربعمائة شخص درسوا هناك لسنوات عديدة.

كان آية الله الصدر مجتهدا جدا في تشجيع الطلاب. طلب من الطلاب إجراء امتحانات أسبوعية ، وقام بذلك لغرضين: أحدهما لتنظيف المدرسة من قذارة العناصر المشبوهة الذين كانوا يرتدون ملابس علماء الدين ، والآخر لتحسين الوضع العلمي للطلاب. من خلال تصحيح الأوراق ، شجع الطلاب الذين أدوا أداء جيدا في الامتحان من خلال منح جوائز مالية وغير مالية. في فترة الامتحان عقدت أسبوعيا وفي شكل مكتوب.

 

خدمات تربوية

أصبح معظم الطلاب والمتدربين في مدرسة الفقه ومبادئ آية الله الصدر علماء تاريخيين عظماء. معظم العقدين العاشر والعشرين من حوزة قم التي تجاوزت مئات الأشخاص كانوا قد درسوا في دوراته التي تسمى الخارج. الشهيد مرتضى مطهري ، الشيخ علي مشكيني ، السيد محمد باقر سلطاني طبطبائي ، السيد موسى الشبيري الزنجاني ، الشهيد محمد صدوقي يزدي ، الشيخ مرتضى فقيهي ، السيد حسن المدرسي يزدي ، السيد حسين موسوي كرماني ، السيد رضا صدر ، علي موسى الصدري وبناه اشتهاردي ، محمد كرمي حويزي ، علي سبط الشيخ أنصاري ، سيد عزالدين زنجاني ، حسين علي منتظري ، شيخ لطف الله صافي ، والشيخ إبراهيم رمضاني فردويي ، والشيخ مسلم ملكوتي ، وسيد أحمد روضاتي ، وعباس زرياب خوي. بالإضافة إلى ذلك ، كان آية الله الصدر مهتما بالترويج للدين داخل البلاد. جلب بعض العلماء إلى المدينة وأرسلهم ليحرصوا على إنشاء أو تطوير الحوزات العلمية في تلك الأماكن ، كما أرسل مبلغين مدربين إلى مناطق مختلفة من البلاد للوعظ وهداية الناس.

خدمات آية الله الصدر خلال قيادة حوزة قم

 

خدمات التأليف

يُظهر تنوع المواضيع في كتابات آية الله الصدر أنه كان خبيرا في مختلف مجالات العلوم والتعليم الديني. وقد أولى معظم الفقهاء والمراجع الشيعية اهتماما أكبر بالفقه والمبادئ ، وألَّفت معظم مؤلفاتهم وألَّفت على محور هذين الموضوعين. لكن آية الله الصدر هو من الفقهاء الذين اكتسبوا مهارات في مختلف المجالات العلمية والأدبية وترك مؤلفات قيمة ورائعة في الفقه والمبادئ وتاريخ الإسلام والحديث وعلم الكلام.

من المهم ­ معظم أعماله ­ يمكن ذكر كتابين "المهدي" و "خلاصة الفصول". ويتناول "المهدي" الروايات التي وردت في كتب أهل السنة عن الإمام الزمان (ع). يجب أن نعلم أنه قبل هذا الكتاب ، لم يكن هناك كتاب في هذا المجال كتب بهذا الترتيب الخاص وكان عملا مبتكرا تماما ، وبعد كتابة هذا الكتاب تمت كتابة "منتخب الأثر" بنفس الأسلوب و بالطبع مع مزيد من التطوير. وقد تم ترجمة كتاب "المهدي" إلى اللغة الفارسية ، كما تم نشر الأصل والترجمة. سبب تأليف كتاب "ملخص الفصول" هو أنه في مدارس الحوزة كان كتاب "قوانين" لميرزا قمي و "الفصول" للشيخ محمد حسين أصفهاني يتم تدريسهما ككتب مدرسية ، ولكن بسبب طول هذين الكتابين ، لم يتمكن الطلاب عادة من قراءتها بالكامل ، وكانوا راضين فقط عن أجزاء من هذين الكتابين. استبدل المتوفى الاثنين بتلخيص كتاب الفصول (الذي كان مسئولا أيضا عن مناقشات قوانين ميرزا).

بالإضافة إلى مكانته العلمية العالية ، كان له ذوق كبير في الأدب وعرف منذ صغره بنثره الممتاز وشعره الممتاز. خلال سنوات إقامته في كربلاء والنجف ، رافق صديقه وابن خالته آية الله الشيخ مرتضى آل ياسين من مؤسسي الحركة الأدبية في العراق ، وزينت مذكراته وقصائده أفضل الصحف والمجلات في ذلك الوقت في العراق. ومن بين قصائده ، نذكر الأبيات النارية التي كتبها بعد تدمير مرقد الأئمة النبلاء في البقيع على يد الوهابيين. وسرعان ما انتشرت هذه الأبيات في الأوساط الأدبية والصحافة الرسمية في العراق ورحب بها واستخدمها مئات الشعراء والمتحدثين لدرجة أن نيران مشاعر المسلمين ضد هذا العمل السعودي اشتعلت وأخيرا الحكومة العراقية خوفا من ثورة الشعب ، منعت نشرها في صحافة البلد.

خدمات آية الله الصدر خلال قيادة حوزة قم

 

الاهتمام بمشاكل الطلاب

في البداية ، اعتاد آية الله الصدر دفع الرسوم الدراسية للطلاب مثل غيره من العلماء ، ولكن لاحقا بسبب المشاكل المالية ، توقف عن دفع الرسوم الدراسية و لم يستمر. تلقى الطلاب ثلاثة تومان شهريا من قبل آية الله الصدر. إذا قدرنا عدد الطلاب في هذه الفترة بـ 1500 ، فإن إجمالي الرسوم الدراسية الشهرية لهذا العدد من الخريجين سيكون 4500 تومان. في بعض الأحيان ، يواجه مشكلة في إعداد الرسوم الدراسية للطلاب ، لأن أموال الشريعة لم تصل إلى ما يكفي. ولتعويض ذلك كان يقترض من البازارات ويدفع الرسوم الدراسية للطلاب. يقال أنه بمجرد أن وصل دينه إلى اثني عشر ألف تومان ولأن هذا المبلغ كان كبيرا لم يرغب في الاقتراض أكثر من ذلك ، ومن ناحية أخرى ، كانت مسألة رسوم الطلاب تزعجه كثيرا. لذلك ، في نفس الوقت ، فجأة ، يصل إليهم مبلغ ضخم يزيد عن مبلغ الدين وتكاليف عام واحد للطلاب ويتم حل المشكلة .

 

الاهتمام بمشاكل الناس

على الرغم من أن آية الله الصدر لم يكن منخرطا في القضايا السياسية ، إلا أنه كان شديد الحساسية تجاه الشؤون الاجتماعية ومشاكل حياة الناس. في عشرينيات القرن الثالث عشر ، عندما كانت آثار الحرب العالمية واضحة في مجالات مختلفة من حياة الشعب الإيراني ، وعلى الرغم من عدم تدخل إيران ومشاركتها في الحرب ، فإن نيرانها أحرقت منازل الفقراء والمشردين في هذا البلد ، آية الله السيد حسين موسوي كرماني ، يروي عن وضع الخبز في مدينة قم وآية الله الصدر ، ذكرى تظهر مدى شعور المتوفى بالمسؤولية عن قضايا الناس ومشاكلهم:

"في عام 1320 ، اجتاحت مجاعة شديدة إيران. كان وضع الخبز في قم سيئا. في أحد الأيام ، جمع آية الله جميع الخبازين في قم في منزل رئيس نقابة الخبازين وقال بغضب لمشهدي محمد الذي كان خادمه: "اذهب وأحضر الخبز الذي صنعه هؤلاء الخبازون المسلمون والشيعة".

كان الخبز في ذلك الوقت خبز "مدور". ذهب مشهدي محمد ووضع الخبز في طبق ويضعه في رأس الخبازين. يقول له السيد الصدر: "اكسر الخبز وتناوله ، انظر هل رائحته كريهة أم لا؟" يبقي الخبازون رؤوسهم منخفضة ولا يقولون أي شيء. يقول السيد الصدر بغضب: "أقول اكسروا الخبز ودعوا كل الخبازين يشمونه ، أترى إن كانت رائحته كالخيول والحمير أم لا؟" هل أنت مسلم هل أنت حاج هل أنت من قم ؟! ... [ملخص القول] قال مثل هذه الأشياء وغادر. كما غادر الخبازون بخجل كامل. من اليوم التالي ، كانت حالة الخبز أفضل قليلاً ".

 

خدمات البناء

قام آية الله الصدر في حياته ببعض إجراءات البناء. إصلاح وتجديد المدارس في الحوزة العلمية قم بما في ذلك مدرسة خان ، ورضوية ، وفيضية أحد هذه الإجراءات ؛ أزال الأقبية ورطوبتها ، كما شيد وبني الطابق الثاني من مدرسة دار الشفاء.

مع وصول آية الله العظمى البروجردي إلى قم في شهر دي 1333 هـ ، تفوق آقا سيد صدر الدين على رفاقه ، وبشرف تنحيه عن رئاسة وقيادة حوزة قم ، ولم يقتصر الأمر على جميع المسؤوليات فحسب ، بل سلمه مكان التدريس وصلاة الجماعة في فناء ، مرقد حضرة معصومة (عليه السلام).

النهاية

أرسل إلى صديق
ترك تعليق