موقع مركز وثائق الثورة الإسلامية ؛ صدر يوم الثلاثاء الموافق 25 بهمن 1367 فتوى تاريخية للإمام الخميني حكم فيها بالإعدام على سلمان رشدي "مؤلف كتاب آيات شيطانية" و "الناشرون الذين علموا بمحتوياته". وفي هذا الحكم ، دعا الإمام مسلمي العالم إلى "إعدامهم فورا أينما وجدوا ، حتى لا يجرؤ أحد على إهانة مقدسات المسلمين".
فور صدور الحكم ، حدثت تطورات في احتجاجات المسلمين دفعت المحللين الغربيين إلى استنتاج أن الغرب يواجه ظاهرة جديدة وغير مسبوقة. كان أحد هذه التطورات ظهور قوة الإسلام العالمية والعابرة للحدود. كتب مؤلف: "الاحتجاجات الواسعة في عام 1989 ضد نشر رواية سلمان رشدي واجهت العالم غير الإسلامي لأول مرة ظاهرة " عولمة الإسلام ". هذه القضية لم تكن مشابهة للأحداث الماضية. لم يتعرض المتظاهرون ضد رواية سلمان رشدي لتوجيهها تهديدا لفئة معينة ولم يقاتلوا من أجل قضية محددة. بالأحرى ، كان همهم الأيديولوجي البحت يتعلق بصورة النبي محمد. ومن ثم ، فإن المسلمين في جميع أنحاء العالم لديهم نفس العلاقة بالموضوع. قبل الحرب المقدسة أو حركة الوحدة الإسلامية ، التي أدت إلى التعبئة الدولية للمسلمين لدعم شعب البوسنة أو كشمير أو الشيشان ، كانت قضية رشدي "عالمية". لأنها ركزت اهتمام المسلمين بالكامل على موضوع واحد ، بدلً من الأفراد والأماكن. أظهرت ردود الفعل الواسعة النطاق على كتاب سلمان رشدي أن الأعمال الصهيونية الغربية يمكن أن تحملهم تكاليف باهظة وغير متوقعة في بعض الأحيان. "في الواقع ، تم تحدي حدود نظام الدولة القومية مع نظام الإمام الأمة وتعرّضت الحدود الغربية السابقة للخطر".
بالطبع ، كان الإمام الخميني (قدس سره) ينوي إصدار فتوى وأداء واجباته وتنفيذ أحكام الشريعة ، لكن "الأثر الوضعي" لهذا العمل الصادق كان إظهار قوة الإسلام على نطاق عالمي. بحسب إسماعيل حكيم أوغلو ؛ الكاتب والشاعر التركي الشهير ان "الإمام الخميني" نقل صوت الإسلام القوي للعالم. بعد حكم وفتوى الإمام الخميني ، واجه الغربيون بجدية مفهوم "الأمة الإسلامية".
تم إبلاء اهتمام خاص لمفهوم "الأمة" في البحث الغربي منذ التسعينيات. يثير ألفين توفلر في كتابه الانتقال في السلطة ، أثناء تحليله لموضوع سلمان رشدي ، القضايا وبشكل تنم عن حقده ، لكن النقطة المهمة هي اعترافه بالطبيعة العابرة للحدود الوطنية لهذا الحدث. انه يكتب "مجموعة ناشئة من المتعطشين للسلطة تظهر الآن على المسرح العالمي". البعض منهم أناس طيبون وبعضهم ثوري واضح ومضطرب ... عندما دعا آية الله الخميني مضحي بان يقتل سلمان رشدي ، مؤلف روايته بعنوان آيات شيطانية الذي اصدر الإمام حكم الارتداد على كتابه ، أرسل الإمام الخميني رسالة تاريخية لجميع حكومات العالم ، وعلى الرغم من أن هذه الرسالة تم نقلها على الفور عبر الأقمار الصناعية والتلفزيون والمجلات ، فقد أسيء فهمها تماما.
في الواقع ، لم تكن هذه هي الرسالة الحقيقية لآية الله الخميني. كان يقول للعالم أن "الحكومة الوطنية" لم تعد اللاعب الوحيد أو حتى اللاعب الأكثر أهمية على المسرح العالمي ... في عالم يشهد عولمة الاقتصاد وعولمة الإعلام ، دعا آية الله الخميني إلى عولمة الفكر ... "لقد تم تحدي البنية الكاملة للقانون الدولي الحديث والأعراف." يكتب توفلر: "ما أخبرنا به آية الله الخميني حقا هو أن الدول التي تتمتع" بالسيادة "ليس لها سيادة على الإطلاق ، لكنها تخضع لحكم التشييع الأعلى".
يستشهد توفلر بالإمام الخميني كمثال على استخدام "قوة الدين" للسيطرة والاستيلاء على جزء كبير من السلطة التي طالما كانت تحتكرها الحكومات الوطنية. يقول ألفين توفلر في كتابه الموجة الثالثة عن فتوى الإمام الخميني: "ان السؤال عن أي دولة ستهيمن على العالم في القرن الحادي والعشرين هو سؤال مثير ، لكن في الحقيقة هذا السؤال خاطئ لأن أكبر تغيير في العالم اليوم هو ظهور دولة جديدة وظاهرة جديدة وهي القوة ، التي تتجاوز الحكومات الوطنية ويذكر الإمام الخميني مثالا على ذلك. استخدم قوة الدين للسيطرة على جزء كبير من السلطة التي طالما احتكرتها الحكومات الوطنية. عندما أصدر الإمام الخميني فتوى اغتيال سلمان رشدي ، كان في الحقيقة أرسل رسالة تاريخية إلى حكومات العالم فشل الكثيرون في تلقيها وتحليلها ، ولم يكن المحتوى الحقيقي لرسالة الإمام سوى وصول رسالة جديدة وهي ظهور عصر جديد للهيمنة على العالم ، والتي يجب على الغربيين النظر فيها بعناية. "لأن الإمام الخميني هو النخبة التي بدأت حركة تستمر في تغيير عالم الفكر البشري ، سواء الحكومات أو سلطة الحكومات الوطنية والمحلية." كتبت صحيفة سكول الأمريكية الأسبوعية بعد حادثة سلمان رشدي: "نحن نعيش في عالم في حالة حرب. هذه المرة ، الحرب العالمية الثالثة لا تتعلق بالاستيلاء على الأراضي. هذه الحرب ستبدأ في السيطرة على الأفكار والأرواح البشرية ، والساحة هي القرية العالمية".
كانت حرب السفارات وطرد السفراء بين إيران وحكومات أوروبا الغربية علامة أخرى على أن الإسلام دين حي و حيوي و دافع بشري للوقوف في وجه القيم القمعية و الربحية لمحاربة جميع أشكال العبودية والظلم و الفوضى ، التي سميت خطأ حرية التعبير في الغرب.
وبخصوص الالتزام بالشريعة الإسلامية ، قال الإمام الخميني (قدس سره): "إنني أصرح للعالم أجمع أنه إذا أراد المستكبرون في العالم الوقوف بوجه ديننا ، فإننا سنقف ضد عالمهم كله ولن نستسلم حتى تدميرهم. إما أن نتحرر جميعا أو نحقق الحرية الأكبر التي هي الاستشهاد ، وكما انتصرنا في الثورة في العزلة والنفي ، دون مساعدة وموافقة أي من الدول والمنظمات العالمية وكما انتصرنا في الحرب ونحن أكثر مظلومية من الثورة، ودون مساعدة أي دولة خارجية هزمنا الغزاة، فإننا بعون الله نجتاز الطريق المليء بالمنعرجات واعتمادا على الله، و نؤدي واجباتنا و نتكاتف لانتصار عالم الإسلام كله بفرح في كل العالم، أو نستشهد وتكون الحياة الأبدية والشهادة من نصيبنا.
النهاية
