استراتيجيات النظام البهلوي لمواجهة المساجد
موقع مركز وثائق الثورة الإسلامية؛ في تاريخ الإسلام، لعب المسجد دائما دورا مهما واستراتيجيا في المجتمع الإسلامي. يُظهر التاريخ المعاصر أيضا الدور المهم للمساجد في النضال ضد الاستبداد والاستعمار. في حركة الإمام الخميني، لعبت المساجد دائما دورا مهما ومؤثرا في تنظيم نضال الثوار. بحيث يتم ذكر المساجد كأحد أهم قواعد الثورة. النظام البهلوي، الذي كان يدرك الدور الأساسي للمساجد في النهوض بالحركة وتوسعها، جرب عدة أساليب منها: إغلاق المساجد، واعتقال المناضلين، وتعيين مسئولين ظاهرين وغير ظاهرين في المساجد، وعزل القائمين على شؤون المساجد، وتعيين آخرين موثوق بهم ومنع الدعاة والخطباء من اعتلاء المنبر ومنع دور المساجد في الحركة. على سبيل المثال، كان مسجد أرك في طهران من المساجد التي أثارت حساسية النظام بسبب توعية حجة الإسلام فلسفي، بحيث حاول النظام اغتيال حجة الإسلام فلسفي للسيطرة على المسجد.
وعلى الرغم من فشل هذا الاغتيال، إلا أنه أصبح ذريعة لإغلاق المسجد. بينما يوضح تقرير السافاك أن إغلاق مسجد أرك تم بحجة "زيارة عدد قليل من الناس لبيت الخطيب فلسفي وضرب خادمه"، فإنه يظهر أيضا أن الناس وعلماء الدين كانوا على دراية بمخططات النظام البهلوي. وكانوا يعرفون النية السيئة للنظام في إغلاق المساجد. وجاء في التقرير نفسه: "كان العديد من علماء الدين يقولون على انفراد إن نية الحكومة القضاء على مراسم الوعظ في المساجد واحدة تلو الأخرى من أجل القضاء على إقامة الصلاة وزيادة عدد البهائيين في البلد."
كان اعتقال الثوار النشطاء الذين استخدموا المسجد كقاعدة للنضال طريقة أخرى للسافاك للسيطرة على المساجد. نشرة السافاك الخاصة والسرية بتاريخ 9 ارديبهشت 1346 برقم 5162/63/601 بعنوان "اعتقال 12 متعصبا دينيا مؤيدا للإمام الخميني" تثبت هذا الادعاء. يمكن فحص هذه النشرة، التي تم إعدادها في ست صفحات، من جانبين مختلفين تماما. من ناحية، يُظهر هذا التقرير السري كيف قام عملاء السافاك بتعقب ومطاردة واعتقال وأخيرا "تأديب" -والتي تضمنت جميع أنواع العقوبات والحرمان -أنصار الإمام الخميني (قدس سره)؛ ومن ناحية أخرى، فإن ذلك يدل على حقيقة لا يمكن إنكارها أن المسجد كان قاعدة النضال العام والخاص ضد النظام البهلوي.
جاء في هذه النشرة: "عقدت مجموعة من الشباب المتعصبين الدينيين المؤيدين للإمام الخميني لقاءات تحت ستار الدين، بينما كانوا يعلقون على الأحداث السياسية اليوم، يتخذون قرارات في مجال تحريض الرأي العام ضد الوضع الراهن في البلاد، وتحريف إجراءات الحكومة الإصلاحية، وتشجيع الناس على طاعة علماء الدين، والمعارضة، وخاصة الخميني، حتى يقوموا بالتنفيذ في حالة نجاح خططهم".
وبحسب هذا التقرير يمكن تصنيف أهداف هذه المجموعة من المناضلين إلى ثلاثة أجزاء: الهدف الأول لهذه المجموعة التي عقدت اجتماعاتها الأسبوعية "في بعض مساجد طهران ومنها مسجد الجامع ومسجد موسى بن جعفر" ومع الشيخ غلام حسين جعفري –إمام جمعة المسجد الجامع -وربما كانوا على صلة بآية الله ميلاني في مشهد -كانت تحليلا للوضع السائد وتوعية الناس، وهو ما ورد في هذه النشرة على أنه "تحريض الرأي العام ضد الوضع الحالي في البلد". وكان الهدف الثاني هو التحقيق وإظهار طبيعة الإجراءات الإصلاحية التي اتخذتها الحكومة للشعب، والتي ورد ذكرها في النشرة السابقة على أنها "تشويه صورة إجراءات الحكومة الإصلاحية"، والهدف الثالث للمجموعة، والذي كان أيضا رئيسا لها هو تشجيع الناس على طاعة علماء الدين في محاربة النظام ومحاولة إعادة الإمام الخميني إلى البلاد كقائد رئيسي للنضال. في هذه النشرة، تم ذكر بعض أنشطة هذه المجموعة في أماكن مختلفة.
من أجل منع هذا النوع من الأنشطة ومحاولة كشفها، سرعان ما بدأ السافاك في اعتقال وتأديب جميع أعضاء المجموعة على حد قوله. جاء في تقرير السافاك المفصل عن هذه المجموعة: "بالنظر إلى أن استمرار أنشطة هذه المجموعة لم يكن ملائما، في 1/2/46، تم [اعتقال] سبعة أعضاء من هذه المجموعة أولا وخلال التحقيق المعتاد، قام خمسة أشخاص آخرين باتخاذ إجراءات واعتقلوا ضد المصالح العليا للبلاد". ووردت أسماء وتفاصيل المعتقلين من هذه المجموعة في الصفحة الأخيرة من النشرة المذكورة.
كان إرسال القوات الملموسة وغير الملموسة إلى المساجد طريقة أخرى للسافاك للسيطرة على الأنشطة الثورية في المساجد. القوات السرية وغير المرئية التي تم إرسالها إلى المساجد وشاركت في المساجد كأشخاص عاديين، بالإضافة إلى واجب إعداد تقرير عن الأنشطة التي تم تنفيذها، فقد تم إلزامهم بتضمين الكلمات "الاستفزازية" و "المؤذية" بشتى الطرق ومنها رفع الأصوات وتعطيل نظم الاجتماع ومنع الخطب.
بالإضافة إلى ذلك، عندما تكون هناك إمكانية لإجراء مظاهرة بعد إلقاء خطاب أو حداد أو مراسم العزاء أو أي احتفال آخر، يقوم النظام بإغلاق المسجد الذي كان ينظم الحفل أو إرسال قوات الأمن وإنفاذ القانون إلى المكان للسيطرة على الأجواء. في مثال غريب للغاية على إرسال القوات إلى المساجد، أمرت المديرية العامة الثالثة للسافاك الإدارة العامة للمديرية الرابعة للسافاك: "من أجل تحييد الاستفزازات والأنشطة الضارة المحتملة للعناصر المنحرفة والمشاغبين ومنع أي أعمال شغب في مسجد أرك أثناء مراسم الفاتحة لأحد المنتمين إلى الجبهة الوطنية يجب إرسال مائة مظلي وحارس مع التدريب اللازم للمكان وإبلاغ النتيجة إلى هذا المكتب العام.
كما تظهر المراسلات بين شرطة مدينة أصفهان وقيادة مركز المدفعية في هذه المدينة أنه في يوم عاشوراء عام 1343، استعانت قوات شرطة أصفهان، بأحد عشر ضابطا من مركز المدفعية لمنع مراسم عاشوراء.
كانت محاولة النفوذ والتدخل في إدارة المساجد وتعيين الأوصياء عليها من الإجراءات الأخرى للنظام البهلوي للسيطرة على المساجد ومنع أنشطة المناضلين الدينيين ضد النظام. بعد إغلاق مساجد أرك وهدايت والجواد وحسينية إرشاد، حاول عملاء النظام عزل أمناء ومدراء ومجلس أمناء مساجد هدايت والجواد وحسينية إرشاد. كان إغلاق المساجد مثل هدايت والجواد والحسينية إرشاد ، التي روجت ضد النظام بأنشطتها الثقافية، في غاية الأهمية للنظام لدرجة أن قضيتها نوقشت مباشرة مع الشاه. وفي هذه الحالة، تواصلت إدارة شرطة الدولة مع هيئة الأوقاف، ونصها على النحو التالي:
منذ فترة، في هذا الجانب، أصبحت حسينية إرشاد ومساجد هدايت والجواد مركزا لأنشطة العناصر الخبيثة، والعناصر التي لها تاريخ من الأنشطة الضارة ضد الأمن، وولاءها للمصالح الوطنية مشكوك فيه، من المراكز الثلاثة، يتم استخدامها للدعاية ضد المصالح الوطنية وتحريض الناس، وللأسف، فإن أمناء هذه المراكز وإمامها ومسئوليها، الذين لديهم أحيانا سجلات ضارة، لا يتخذون إجراءات فعالة في مجال تنظيف البيئات المذكورة من العناصر غير الصالحة.
في الجزء الأخير من هذه الرسالة، يخبر ضباط الشرطة الشاه عن اقتراحهم: "اتخذوا الإجراء المناسب لإبعاد أمناء ومسئولي هذه المراكز وتعيين أشخاص مؤهلين بدلا منهم". وافق محمد رضا بهلوي على الاقتراح المذكور وعهد بتنفيذ هذه الخطة إلى منظمة الأوقاف من قبل شرطة المدينة في البلاد. وقد استدعى تنفيذ الأوقاف لهذه الخطة إغلاق هذه المراكز لبعض الوقت ومبرر تعاون مسئوليها مع منظمة الأوقاف. ولإعداد هذه الاستعدادات، تدخلت اللجنة المشتركة لمكافحة التخريب وعينت العقيد خديوزاد للإشراف المباشر على أنشطة وأعمال مساجد هدايت والجواد وحسينية إرشاد". وفي هذا السياق، أبلغت اللجنة المشتركة لمكافحة التخريب قائد شرطة طهران:
"تم منع نشاط مسجدي هدايت والجواد وحسينية إرشاد ، التي كانت أفعالهما ضد مصالح الوطن، حتى تكون أنشطتهم بالتفاوض مع مسئولي المساجد والحسينية المذكورة أعلاه، منسجمة مع مصالح الوطن في المستقبل.. لذلك، وفقا للاتفاقيات التي تم التوصل إليها مع أولياء الأمور والهيئة التأسيسية للمساجد المذكورة والحسينية، من الآن فصاعدا، ستكون جميع القضايا المتعلقة بهذه المؤسسات الدينية الثلاثة تحت الإشراف المباشر لمنظمة الأوقاف، والعقيد خديوزاد. ممثل المنظمة، وسيقوم الأوقاف بالإشراف المباشر على الأنشطة في مساجد هدايت والجواد وحسينية إرشاد.
وبذلك تمت الاستعدادات لتسليم ملكية وإدارة هذه المراكز إلى منظمة الأوقاف. وفي أقل من شهر، أعدت منظمة الوقف الخطط وتفاوضت مع أمناء هذه المراكز وأنجزت مهمتها على أفضل وجه.
النهاية