موقع مركز وثائق الثورة الإسلامية؛ سببت الأعمال الانفصالية لجماعات المعارضة مثل كوملة والديمقراطيين العديد من المشاكل للشعب الكردي المسلم في بداية الثورة. تم تسجيل جرائم الانفصاليين في تاريخ هذه الحدود.
جاء في "كتاب الثورة الإسلامية في كردستان": أن عددا كبيرا من الثوار من مريوان وسنندج ودهكلان وغيرهم بدأوا بالهجرة بسبب الوضع في كردستان. وقد نجمت هجرة هؤلاء الأشخاص عن أسباب مختلفة مثل تصرفات الجماعات ووقوع أحداث دامية مثل حادثة 23 تير في مريوان ، وسقوط لجان الثورة الإسلامية ، والتدابير التوفيقية للحكومة المؤقتة مع قيادات الجماعات مما ادى الى خروج الحرس من كردستان.
يقول السيد حيدري ، عضو منظمة البيشمركة الكردية المسلمة ، عن سبب الهجرة: "إن التحقيق في أسباب هجرة المؤيدين ومن كانوا يحبون الثورة الإسلامية يظهر أن سلسلة العوامل جعلت هؤلاء الناس يهاجرون ". حاولت الجماعات المناهضة للثورة خداع الرأي العام من خلال عقد اجتماعات مختلفة وباستخدام طرق عديدة. لقد أنشأوا مقرا وقاعدة لأنفسهم في مدينة مريوان. لم تكن القوى المؤيدة للثورة منظمة بعد في تنظيم معين ولم تكن مدعومة من قبل أي مؤسسات وتنظيمات ثورية ، ما يعني أننا لم نحصل على الدعم اللازم للتعامل مع مثل هذا الوضع.
ربما يمكن القول ان تواجد الجماعات المختلفة في كردستان والتي عملت تحت راية الاجانب و حملت السلاح لمحاربة الثورة الاسلامية قد وفرت الارضية للمقاومة الشعبية وقد فهم ابناء الاقليم رسالة الثورة جيدا ، لذلك لم تكن المجموعات ناجحة للغاية في جذب الناس. ووفقا للشهيد بروجردي ، إذا حظيت الجماعات المناهضة الثورة في كردستان بدعم الشعب ، لما قاتلوا معنا. إن مراجعة الأداء والأسس الأيديولوجية لهذه الجماعات من شأنها أن تمهد الطريق لكفاح الناس ودفاعهم.
ان الابتزاز وانتهاك المبادئ الدينية للناس وعدم احترام المساجد والمنابر و علماء الدين وكلام الله سبحانه وتعالى اثار مشاعر طالبي الحرية والمؤمنين. ويقول عالم الدين عزت أحمدي عن أداء المجموعات في مناطق الحدود الكردستانية: "بعد انتصار الثورة ، تم إخلاء ثكنات الجيش الحدودية وتمكنت هذه المجموعات من السفر بسهولة من وإلى العراق. وعادة ما يأخذون طعامهم بالقوة من سكان القرى الحدودية. في عام 1358 ، استغل الحزب الديمقراطي الناس للعمل وأرسل أسلحته وذخائره إلى مناطق مختلفة عن طريق الناس. كما لم يكن أمام القرويين أي خيار سوى الامتثال لأوامرهم لأنهم كانوا أعزل أمامهم. بالإضافة إلى هذه القضايا ، كان على قطاعات من الناس ، بما في ذلك المعلمين و علماء الدين السنة ، الذين كانوا مؤيدين للجمهورية الإسلامية ، الهجرة إلى المدن والمناطق التي كانت الجماعات فيها أقل تواجدا. قاموا بسجن ومعاقبة علماء الدين السنة في المنطقة لتعاونهم مع الجمهورية الإسلامية. سجنوني في قرية شيركان لمدة ستة أشهر لأنني وعظت ضد أفعالهم في القرية ، و عذبوني كل يوم بطرق مختلفة. لذلك ، تسبب ضغط العصابات و استغلالها للأهالي في هجرة أهالي القرى الحدودية إلى المدن.
رواية عالم دين سني عن جرائم الانفصاليين ضد الشعب الكردي
كما يروي عزيز فتحي قصة مشابهة عن سلوك أعضاء الحزب الديمقراطي الكردستاني مع أهالي القرى. يقول: "البشمركة الديمقراطية طلبت توصيلة من السيارات العابرة أثناء عبور الطرق ، وكان على السائقين اصطحابهم إلى أي مكان قالوا فيه ، وإلا فسيتم القبض عليهم باعتبارهم عملاء، في القرى التي أقام فيها الحزب قاعدته ، كان على سكان القرية غسل ملابسهم وتزويدهم بالطعام والقيام بعمل ما في مقر الحزب. من كل منزل ، تم أخذ ثلاثة اطنان من القمح للقاعدة ، وعلى الرغم من حقيقة أنه تم جمع ما يكفي من الطعام في القاعدة ، إلا أن القرويين الفقراء لا يزالون مضطرين لاستضافتهم في منازلهم ، وكان هؤلاء الضيوف المسلحين غير المدعوين وغير المنضبطين يخجلون في بعض الأحيان من انتهكوا شرف مضيفهم ولم يترددوا. كان سلوك أعضاء الحزب الديمقراطي مع السجناء والرهائن أكثر وحشية. تم سجن حتى مائة شخص في إسطبل وكان على السجناء إعداد طعامهم في نفس الإسطبل. كان طعام السجين يصل أحيانا إلى وجبة واحدة في اليوم ، بينما بالنسبة للبشمركة ، بالإضافة إلى الطعام ، يشربون الكحول أيضا. حرم السجناء من أي مرافق صحية ، وبدلا من ذلك ، كانت كل أنواع التعذيب من الضرب بالعصي والكابلات والتعليق على الأشجار والرمي في مياه النهر الباردة شتاء ، وإثارة الرعب بإطلاق النار من مسافة قريبة ، كانت من الأساليب التي استخدموها. تم نقل الأسرى من قرية إلى أخرى حافي القدمين ، وفي بعض الأحيان تم التعاقد معهم كعقوبة لنقل الحجارة من جبل إلى آخر ".
النهاية
