مركز وثائق الثورة الإسلامية

قُتل سجين هارب وشرطي في مركز الشرطة. قُتل ضابطا شرطة في مراكز الشرطة وأصيب سبعة بجروح ، ماتوا بشكل تدريجي. يقول أحمد شهريور: "هذه المرة ان إطلاق المدفع أرعب الناس والنساء أجهضن ونزفن كما يقولن .. هذه كانت خطة مؤامرة سياسية كبيرة مع القوى التي كانت بداخلها ، وبالتالي تم الاستيلاء على الجماعة التي باعت نفسها.

صدر يوم الثلاثاء الموافق 25 بهمن 1367 فتوى تاريخية للإمام الخميني حكم فيها بالإعدام على سلمان رشدي "مؤلف كتاب آيات شيطانية" و "الناشرون الذين علموا بمحتوياته". وفي هذا الحكم ، دعا الإمام مسلمي العالم إلى "إعدامهم فورا أينما وجدوا ، حتى لا يجرؤ أحد على إهانة مقدسات المسلمين". فور صدور الحكم ، حدثت تطورات في احتجاجات المسلمين دفعت المحللين الغربيين إلى استنتاج أن الغرب يواجه ظاهرة جديدة وغير مسبوقة.

بالتزامن مع الذكرى السابعة لاستشهاد قائد الإسلام الرشيد الحاج السيد حميد تقوي فر تم إسدال الستار عن كتاب ذكريات السيد بروين مرادي زوجة الشهيد تقوي فر الذي يحمل عنوان ارض بلا فصل.

مع بداية الحرب المفروضة التي استمرت لثماني سنوات ، كان الشباب و المراهقون من أهم الفئات التي كان لها حضور كبير في ساحات الحرب المفروضة بالإضافة إلى تلقيهم التعليم في المدارس. المراهقون الذين ، على الرغم من صغر سنهم و أجسادهم الصغيرة ، تمكنوا من ترك سجل رائع و ناصع في تضحياتهم و إيثارهم بأنفسهم. فمع وجودهم النشط في مجال الخدمات اللوجستية ، و جمع المساعدات العامة ، و تسليم الأسلحة و الذخيرة للمقاتلين ، و ما إلى ذلك ، إلى جانب القتال وجها لوجه مع العدو ، قاموا بإنشاء مشاهد فريدة بنوعها لا تعاد و لا تتكرر في ساحات القتال و الحرب التي كانت دائرة بين جبهة الحق و جبهة الباطل أي العدو البعثي .

كانت حياته وطعامه في النجف تسير وفق خطة بسيطة وحتى أقل من مستوى الطالب العادي. خلال الخمسة عشر عامًا التي قضاها في المنفى في النجف ، عانى الإمام الخميني من الطقس الحار هناك دون أي معدات تبريد ، وتم حثه مرارا وتكرارا على قضاء بضعة أيام على الأقل في الكوفة. رفض الإمام قدس سره هذا الطلب وقال ذات مرة ردا على الإصرار: كيف لي أن أحتمي بمناخ الكوفة اللطيف وصيفها وأفكر في راحتي ، بينما إخواني و رفاقي المقاتلون و الثوريون في المنفى كما في بندر عباس وزاهدان وفي درجات حرارة مرتفعة، وهم يتعرضون لأقسى أنواع التعذيب في سجون النظام؟

يقول آية الله مطهري يزدي ، و هو صهر آية الله كفعمي: ان الراحل آية الله كفعمي خراساني ، رفع راية نشر مدرسة أهل بيت العصمة والطهارة عليهم السلام و كان مناديا لوحدة الشيعة والسنة في جنوب شرق إيران ، وخاصة سيستان وبلوشستان ، و هو من العلماء قبل انتصار الثورة في إيران ، الذي أقام صلاة الجمعة ، وبعد انتصار الثورة الإسلامية ، كان مندوب الإمام الخميني وإمام جمعة زاهدان.

ووفقًا لتقرير نشره الجنرال قره باغي ، وزير الداخلية آنذاك ، فإن أحد العوامل وراء قرار الحكومة الكويتية هو الضغط الحكومة البريطانية. كما رأيتم ، عندما أراد [آية الله] الخميني مغادرة العراق إلى الكويت ، لأن الكويت من أقرب أصدقاء بريطانيا و لك لا يقوم آية الله الخميني ان يقوم بأي عمل ضد الحكومة الإيرانية فلقد طلبنا من حكومة الكويت الصديقة عدم السماح للخميني بالدخول.

أعلنت تقارير إعلامية عن موت أبو الحسن بني صدر؛ أول رئيس لإيران بعد انتصار الثورة ، كان مصيره إبعاده عن الرئاسة والفرار من البلاد. خلق توترات كثيرة خلال فترة رئاسته ، وبالتعاون مع المنافقين ، شارك في اغتيال شخصيات بارزة في الجمهورية الإسلامية في الستينيات. اعترف حسين نواب صفوي ، أحد مسئولي التواصل الأساسيين بين بني صدر وتنظيم المنافقين بعد اعتقاله ، أنه في المفاوضات الداخلية ، قال بني صدر صراحة أنه "إذا لم نتمكن من حشد الناس ، فلا بد من شل النظام و يجب الإطاحة بقادته.

بدأ الشيخ محمد خياباني انتفاضته في تبريز بتاريخ 17 فروردين عام 1299. تركت هذه الانتفاضة التي استمرت ستة أشهر إنجازات وتأثيرات مهمة في التاريخ المعاصر. ومن الأمثلة على هذه الإنجازات إحياء التقليد الطويل للنضال ضد الاستعمار ، وإضعاف أسس اتفاقية 1919 (بيع إيران إلى المملكة المتحدة) ، إلخ. انتهت هذه الانتفاضة في النهاية لأسباب مثل عدم وجود قاعدة شعبية ، وعدم كفاية الدعم العسكري ، ونقص التمويل للحركة ، والتقليل من شأن القوزاق ، وأخيرا مع تدخل حكومة مشير الدولة وممثل مخبر السلطنة واستشهاد القيادة تم القضاء على الحركة في 22 شهريور عام 1299.

يسعی هذا البحث لدراسة مکانة مجلس الشوراء الإسلاميّ عند الإمام الخميني؛ ليعرض صورة واضحة من تلک المکانة في تفکيره.فتمّ بناءاً علی هذا دراسة وتصنيف لتفکير الإمام الخمينی السياسيّ علی أساس نظرية الأزمة لـ توماس اسبريغنـز في کتابه " فهم النظريّات السياسيّة"؛ توصُّلاً إلی طريقة تحليلية مُمنهجة. بناءاً علی هذه النظرية يجب علی الباحث في محاولته لفهم نظرية ما أن يدرس جميع مراحل إنشاء، واستمرار، وأهداف، وإنجازات تلک النظرية دراسة تخضع للمنطق الداخلي أو للمنطق المتصوَّر. فالمنطق الداخلي يساعد علی أن يقف العلماء علی فقدان الانتظام في المجتمع فيسعون إثرَ ذلک للبحث عن أسباب وقوع الأزمة. فعندما عرف الباحث علّة الأزمة يسعی لعلاجها.