مركز وثائق الثورة الإسلامية

بعد انتصار الثورة الإسلامية و نظرا إلى دور قوات الجيش في صد شرور المعارضين للثورة ، أثير موضوع "الجيش المناهض للشعب" وحلّه من قبل بعض الجماعات. في ظل الوضع الحرج الذي كان يمر به البلد ، أصرت بعض الجماعات السياسية على هذا المطلب. أحبط الإمام الخميني (قدس سره) بصفته الداعم الأكبر للجيش المخطط الشرير لأعداء الثورة ، وفي رسالة في 26 فروردين 1358 شدد على ضرورة الحفاظ على الجيش و أصدر أمرا تاريخيا و مهما بغية الحفاظ على التماسك والوحدة ووحدة الجيش  وعين يوم 29 فروردين بيوم الجيش وأطلق هذا الاسم عليه. 

في صباح يوم التاسع عشر من رمضان سنة 40 هـ ، دخل أمير المؤمنين (ع) مسجد الكوفة لأداء صلاة الفجر ، وتوجه إلى المحراب. في الركعة الأولى ، بعد الركوع ، عندما رفع رأسه من السجدة الأولى ، ضرب عبد الرحمن بن ملجم على رأسه بسيف ملطخ بالسم. بعد يومين ، في ليلة الجمعة ، 21 رمضان ، استشهد الإمام عليه السلام. بناء على وصيته ، تم نقل جثمانه الشريف سرا من المدينة ليلا. و في عام 135 هـ أي بعد 95 عام على استشهاده اظهر الإمام الصادق عليه السلام في عهد منصور العباسي ولأول مرة مكان قبر الإمام علي عليه السلام.

في تطبيق قضية الشرعية لتفسير علاقات الهيمنة في النظام البهلوي ، يرى همايون كاتوزيان ، من خلال اقتراح نظرية "الاستبداد الإيراني" ، أن حكومة بهلوي كانت تفتقر إلى قاعدة شعبية ، ويعتقد "مارك غازيوروفسكي" أن النظام البهلوي كان يفتقر إلى المعايير الشعبية للشرعية وقدرته على البقاء في السلطة كانت تعتمد على المساعدات الخارجية. مجموعات أخرى من الكتاب ، بناءً على تحليل ماكس ويبر للأنظمة "الأبوية" أو "الأبوية" ، ترى مشاكل شرعية النظام البهلوي نتيجة بناء و تصنيع علاقات القوة داخله ، و هي علاقات غير تشاركية. تعتبر هذه المجموعة من الكتاب أن علاقات الهيمنة في النظام البهلوي كانت تعد استمرارا للسلطة السابقة.

يقول السيد أصغر ناظم زاده: في اليوم الثاني من شهر رمضان المبارك ذهبت إلى أرومية .. استقرت في مسجد لطف علي خان الذي كان من أنشط المساجد وكان الشباب الثوريين مديريها. قبل مغادرتي إلى أرومية ، أخبرت آية الله طاهري خرم آبادي أنني سأذكر اسم الإمام (قدس سره)  في هذه المدينة ...

بعد انتصار الثورة الإسلامية ، واصلت الولايات المتحدة ، على الرغم من أحداث مثل احتجاز الرهائن في طهران ، محاولة إبقاء إيران في معسكرها وإيجاد طريقة للتفاوض مع إيران على الرغم من تشكيل حكومة جديدة ، لكنها كانت فاشلة و غير ناجحة في هذا الأمر. تحقيقا لهذه الغاية ، لمنع الثورة الإسلامية من النفوذ في الدول الإسلامية الأخرى في منطقة ريملاند أو الهلال الداخلي ، أعلنت الولايات المتحدة قطع العلاقات مع إيران رسميا وفرضت عقوبات سياسية واقتصادية لفرض المزيد من عزلة على إيران.

لقد أظهر الشيعة الباكستانيون دائما دعمهم و تعاطفهم مع الشعب الإيراني في مختلف المجالات و في مناسبات مختلفة. و أثناء نضال الشعب الإيراني ضد النظام القمعي ، و بتأييد شعب إيران ، قاموا ينشرون الأفكار الثورية للإمام على شكل إعلان ، أبلغوا الشعب الباكستاني بجرائم نظام الشاه. مع انتصار الثورة الإسلامية ، زاد شيعة باكستان من ارتباطهم بالنظام الإسلامي الناشئ ، و زاد اهتمامهم و تفانيهم للإمام. في ذلك الوقت ، كان الترويج لخط الإمام أحد أهم النضالات لشيعة باكستان. كما أثبتوا مع بدء الحرب المفروضة تضامنهم مع الشعب الإيراني من خلال جمع المساعدات العامة و إرسالها لإيران.

بعد سنوات من الابتعاد عن مدينة قم ، توجه الإمام الخميني قدس سره إلى هذه المدينة في 10 اسفند عام 1357. أثار وصول الإمام في قم ظهور شائعات بانسحابه من السياسة. على الرغم من هذا التحليل ، فإن الإمام الخميني قدس سره خلال إقامته في قم لم يترك مجال السياسة فحسب ، بل اتخذ العديد من الإجراءات والقرارات السياسية المهمة للبلاد في هذه الفترة. وضع الأساس لتأسيس الجمهورية الإسلامية من خلال إجراء استفتاء في 12 فروردين عام 1358 ، وحكم مجلس الخبراء الدستوريين ، ومراجعة الدستور والموافقة عليه ، صدر ومرسوم تشكيل لجنة الإغاثة ، وما إلى ذلك. وذلك إقامة ما يزيد على ألف اجتماع مع مسئولي البلاد و اصدر أحكام كثيرة إلى جانب المقابلات العديدة مع وسائل إعلام داخلية وأجنبية، وكل هذه القضايا تعد نماذج من توجيه وقيادة النظام الإسلامي الحديث العهد على يد الإمام الخميني قدس سره.

حصلت حكومة البهلوي على الشرعية على أساس مبادئ لم تكن لأصوات الشعب أي أهمية في سيادتها ، لذلك كانت بحاجة إلى أن تكون فعالة من أجل البقاء. تحول النظام إلى الأجانب لأنه شعر أنه لا يملك القاعدة اللازمة بين الناس. إن اعتماد البهلوي على الحكومات الأجنبية وإهمال الناس ، على المدى الطويل ، سلط الضوء على عدم كفاءة النظام. إن توسع علاقات التبعية بطرق مختلفة مع عائدات النفط الضخمة وزيادة دخل العسكر كأوصياء على عرش البهلوي ، وإنشاء علاقات تجارية واقتصادية خفية ومرئية مع أصحاب المصانع والصناعات من قبل الشركات التابعة للنظام ، وما إلى ذلك ، أظهر انه لا مكان سياسي واقتصادي في علاقات السلطة . لذلك ، فإن اعتماد هيكل السلطة على الحاكم وعدم اعتماده على أصوات الشعب يأتي من بين أوجه القصور الهيكلية للنظام البهلوي.

خلال ما يسمى بالفترة الدستورية (1357-1285) ، شهدنا بوضوح ثلاثة انقلابات في إيران: الانقلاب الأول في 2 تير عام 1287 ، مع قصف وإغلاق مجلس الشعب الأول ، والانقلاب الثاني ، في 3 اسفند. ، 1299 ، بقيادة سياسية لسيد ضياء الدين طبطبائي والقيادة العسكرية لرضا خان ميربنج و‌ الانقلاب الثالث ، الذي وقع بعد ثلاثة أيام من إخفاق الخطة الأولى في 25 مرداد 1332 ، وذلك في 28 مرداد 1332 ، أدى إلى الإطاحة بحكومة الدكتور محمد مصدق. في غضون ذلك ، ألحق انقلاب 3 اسفند أضرارا جسيمة بل وحتى ضربات قاسية بالديمقراطية و الدستورية و السياسة في إيران ، و كان الدستور الذي كان من المفترض أن يحمي و يواصل حقوق و مصالح المجتمع الإيراني ، خلال حكم رضا شاه ، أصبح سلاحا حقيقيا ضد مصالح البلاد وأهلها.

يقول المرحوم شيخ الإسلام عن الشهيد السيد عباس الموسوي: السيد عباس كان رجلا غريبا ، لولا حبه و تصوفه و عاطفته و قوته الروحية لما قام حزب الله. كان شجاعا وخطيرا. ذات يوم ذهبت إلى قرية ميدو مع السيد عباس. كان حزب الله يدافع من هناك بوجه الجيش الصهيوني. عندما دخلنا هذه القرية ، ارتجفت. قصفت إسرائيل كل منزل بالمدفعية. في ذلك الوقت ، كان 20 شابا تتراوح أعمارهم بين 12 و 20 عاما يدافعون عن القرية.