به بهانه سالروز درگذشت
فردای آن روزی که خبر بیماری او را شنیدم برای عیادتش به بیمارستان رفتم. وقتی وارد اتاق شدم روی صندلی چرخ‌دار نشسته بود وقتی کنارش نشستم آرام و بی‌صدا می‌گریست. ولی انگار دلشوره‌ای به دل داشت. گفت: «هیأتی از طرف آقای میرحسین موسوی به عیادتم آمده بود و از قول ایشان می‌گفتند که می‌توانم برای معالجه به هرکجا که خودم مایل باشم اعزام شوم...»
کد خبر: ۱۰۲۱۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۲/۰۹
به روایت حمید سبزواری
بعد از آشنایی با انجمن دیدم من اسلام را منهای سیاست نمی‌توانم بپذیرم. اسلامی كه من مطالعه كرده بودم و صحنه‌هایی را كه دقیقاً به آن توجه كرده بودم كه ضربت خوردن حضرت امیر، زندگی حضرت علی(ع) تا ماجرای کربلا بود. وقتی اینها را مقایسه می‌كردم دیدم خیر، ما را دارند به یك جایی می‌كشانند كه اسم ما مسلمان باشد، رسماً هر بلایی سر ما آمد تحمل كنیم.
کد خبر: ۹۹۱۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۱۱/۱۵
به روایت محمد پیشگاهی‌فرد
ساواک به انجمن حجتیه به عنوان یک گروه بدون دردسر نگاه مى‌کرد. در یکى از بازجویى‌هایى که ساواک از خود من در یکى از احضار‌ها داشت، درباره این مسأله سؤال کرد که چرا شما در فعالیت‌هاى مذهبى مثل مبارزه با بهاییت شرکت نمى‌کنید که خدمتى هم به اسلام کرده باشید؟
کد خبر: ۹۹۰۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۱/۱۱
انجمن حجتیه به روایت آیت‌الله خزعلی
شهید مطهرى هم از کسانى بود که انجمن حجتیه را خوب مى‌شناخت ایشان یک بار به من گفتند: خزعلى! بیا نگذاریم اینها [انجمن حجتیه]را کنار بزنند، بیا اینها را کمک کنیم بعد از ایشان من تنها ماندم و غوغا برضد انجمن حجتیه زیاد شد.
کد خبر: ۹۸۸۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۱/۰۵
در گفت‌وگو با اطلاعات در دی‌ماه ۶۰
به نظر من در میان افرادی که در انجمن حجتیه هستند، عناصری انقلابی، مومن، صادق، دلسوز برای انقلاب، مومن به امام و ولایت فقیه و در خدمت کشور و جمهوری اسلامی پیدا می‌شوند. همچنان‌که افرادی منفی، بدبین، کج‌فهم، بی‌اعتقاد و در حال نق زدن و اعتراض هم پیدا می‌شوند.
کد خبر: ۹۸۸۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۱/۰۲
به بهانه درگذشت سیدحسن افتخارزاده
انجمن حجتیه با هدف گسترش مهدویت و مبارزه با بهائیت شکل گرفت اما ولایت را برای هر فقیهی به مثابه امری عام می‌دید؛ چیزی که با تشکیل حکومت اسلامی مطابق با اندیشه‌های امام خمینی در دوره استقرار انقلاب اسلامی نسبت چندان زیادی نداشت.
کد خبر: ۹۸۷۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۰/۳۰
به مناسبت سالروز شهادت صیاد شیرازی
یکی از مقاطع زندگی شهید صیاد شیرازی در دوران جوانی ارتباط او با انجمن حجتیه بود. اما چرایی و چگونگی ارتباط صیاد شیرازی با حجتیه و پیوستن او و برخی از انجمنی‌ها به جرگه مبارزات انقلابی از جمله مواردی است که در اسناد و خاطرات بدان اشاره شده است.
کد خبر: ۸۸۶۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۱/۲۱
یادبود مبارز انقلابی اصفهان
انجمن حجتيه هم از تفكرات او مطلع بود، ولى از آنجا كه عنصر كارآمدى بود، حاضر به ازدست دادن وى نبود تا اينكه ماجراى توهين شيخ حلبى به امام در سال 1352 پيش آمد و آقاى ربانى شيرازى در جلسه‌اى از اين موضوع انتقاد كرده بود. اين امر به درگيرى مستقيم آقاى پرورش با انجمن حجتيه منجر شد و سخن به ياد ماندنى خود را بر زبان آورد: «من بعد از امام زمان(عج) آقاى خمينى را موحدترين فرد روى زمين مى‌دانم و اين را با مطالعه، شناخت و معرفت مى‌گويم كه موحدترين مرد روى كره‌ى زمين آقاى خمينى است. حال كه اين پيرمرد- منظور شيخ حلبي‌ـ آمده و به ايشان توهين كرده، من ديگر حاضر به همكارى با اين تشكيلات نيستم.»
کد خبر: ۷۴۰۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۰۷
از آنارشیسم معرفتی تا آنارشیسم سیاسی
نقد اساسی به اندیشه و ایدئولوژی شیخ محمود حلبی (موسس انجمن حجتیه)، مبارزه او با عقلانیت و روش‌های علمی است که آثار نامناسبی در بخش‌های دیگر فکری او از جمله اندیشه‌های سیاسی و اجتماعی داشته است. همین رویکرد بود که او را به باور تعطیلی حکومت در عصر غیبت و اتخاذ نوعی از محافظه‌کاری سیاسی در دوران رژیم پهلوی کشاند و زمینه‌ساز همکاری آنها با ساواک، به خیال مبارزه با بهاییت شد. واقعیت این است که انجمن حجتیه حتی راهبرد درستی در مبارزه با بهاییت نداشت. از این‌رو اگر قرار باشد برای شناخت ایدئولوژی سیاسی انجمن حجتیه و شیخ محمود حلبی از یک مفهوم دقیق استفاده کنیم، بهترین مفهوم «آنارشیسم محافظه‌کارانه» است.
کد خبر: ۶۷۵۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۰۹
آیت‌الله فاضل استرآبادی می‌گوید: «خط مشی انجمن در زمان اوج‌گیری انقلاب موجب نگرانی و ناراحتی‌شده بود. تا اینکه کم‌کم ما آثار نارضایتی امام را از این گروه احساس کردیم. بعضی از افرادی که نزد امام رفتند و با امام صحبت می‌کردند، به من گفته بودند که آقا ما هر وقت نزد امام می‌رویم، در اظهارات خصوصی و خودمانی، امام از انجمن اظهار نارضایتی می‌کند. علناً چیزی نمی‌گوید، اما پیداست که نگران است. این مطلب برای ما کاملاً مسلم و مشهود بود که امام از انجمن رضایت ندارند.»
کد خبر: ۶۷۴۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۰۸
حجت‌الاسلام مهدی طائب در گفتگو با پایگاه مرکز اسناد انقلاب اسلامی مطرح کرد:
یک روز به مدرسه علوی جهت سخنرانی رفتم. عنوان سخنرانی هم توضیح نظریه حضرت آیت‌الله العظمی خویی در رابطه با جهاد بود. انجمنی‌ها اکثرا مقلد آقای خویی بودند و مخاطبین‌شان را هم به تقلید از ایشان دعوت می‌کردند. من در آن سخنرانی عین نظریه مرحوم خویی را بیان کردم بعد از سخنرانی 50 نفر از دانش‌آموزان مدرسه علوی اعلام آمادگی جهت حضور در جبهه کردند. مسئولین مدرسه گفتند که فلانی آمد مدرسه ما را خراب کرد. در مدرسه علوی قبل از این هر کسی به جبهه می‌رفت از مدرسه اخراجش می‌کردند.
کد خبر: ۵۷۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۲۵
شما بپرسید| پاسخ اکبر اشرفی
رئیس مرکز فرهنگی دانشگاهی امام خمینی(ره) و انقلاب اسلامی اضافه کرد: امام خمینی، انجمن حجتیه را تا سال 56 حمایت می‌کردند و حتی به آن انجمن اجازه داده بودند یک سوم سهم امام را برای ترویج و تبلیغ مذهبی به مصرف برساند، اما با اوج‌گیری انقلاب، وقتی امام بی‌تفاوتی موسس انجمن را نسبت به انقلاب اسلامی مشاهده کردند، اجازه مذکور را کان لم یکن تلقی کردند.
کد خبر: ۵۷۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۷
برشی از خاطرات آیت‌الله فاضل استرآبادی
من با یكی از اعضای انجمن كه از افراد مؤسس انجمن در بابل نیز بود و در تهران حضور داشت، در این رابطه صحبت كردم. او رفت و برای من یك پوشه از اسناد و مدارك و اعلامیه‌ها و اطلاعیه‌های انجمن را آورد و در پی اثبات این مطلب بود كه آنها انقلابی هم هستند. همین طور كه داشت پوشه اعلامیه‌ها و اطلاعیه‌ها را به من نشان می‌داد به او گفتم: به اطلاعیه‌هایتان نگاه كنید، تا زمان حضور بنی‌صدر، وقتی‌می‌خواهید از رهبر نام ببرید می‌نویسید: «آیت‌الله العظمی حاج آقا روح‌الله خمینی» اما چه شد از زمانی كه بنی‌صدر رفت شما لقب «امام» را برای رهبر انتخاب كردید؟ چطور شد كه امام بعد از رفتن بنی‌صدر امام شد؟
کد خبر: ۵۳۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۶
حجت الاسلام والمسلمین انصاریان با نقل خاطره ای از سالهای نزدیك به انقلاب اسلامی در كتاب خاطرات خود كه توسط مركز اسناد انقلاب اسلامی منتشر شده است به ابعاد متفاوتی از ازتباط انجمن حجتیه و ساواك می پردازد كه در زیر می آید.
کد خبر: ۷۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۹/۰۱