گفتگو- کل عناوین

یک کتابی در خصوص امام منتشر می‌شود که در آن کتاب می‌گوید امام در دوران حصر خانه تیمسار پاکروان می‌رفت و با هم ناهار می‌خوردند. دروغ بودن این مسئله روشن است. کوچک‌ترین گزارشی از این‌که ببینیم در این ده روز امام از منزل خارج شده به منزل پاکروان رفته اصلا نیست.

«ما غربی‌هایی هستیم که می‌جنگیم تا تمدن غرب را به‌طور کامل ریشه‌کن کنیم.» این جمله‌ای است که در فضای دانشگاهی کمتر کسی حاضر است آن را بر زبان بیاورد اما در دانشگاه کلمبیا، اکثریت تشکل‌های دانشجویی آن را امضا کرده‌اند و در ابتدای بیانیه خود آورده‌اند. به گمان من ما امروز شاهد نوعی بیداری هستیم، و به همین دلیل رهبر انقلاب نیز تصمیم گرفتند تا خطاب به این دانشجویان و جوانان، نامه‌ای بنویسند.

مهرداد خدیر فعال تاریخ و رسانه ضمن بازدید از غرفه مرکز اسناد انقلاب اسلامی درباره اهمیت تاریخ معاصر گفت: رسانه‌های فارسی‌زبان خارج از کشور یک روایت گزینشی و کاملا به قصد تطهیر رژیم پهلوی ارائه می‌دهند...

پژوهشگران، محققان و اساتید تاریخ و سیاست با حضور در غرفه مرکز اسناد انقلاب اسلامی در سی‌وششمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران ضمن بازید از جدیدترین آثار مرکز به گفت‌وگو پیرامون اهمیت تاریخ معاصر و تولید روایت پرداختند.

آیت‌الله سید مصطفی محقق داماد در گفت‌وگویی با مرکز اسناد انقلاب اسلامی از منش و سیره سلوکی جد مادری خود آیت‌الله حاج شیخ عبدالکریم حائری یزدی موسس و بنیان‌گذار حوزه علمیه قم روایت کرده است.

آن برهه شرایط ویژه‌ای بود. وضع مملکت بحرانی بود. یعنی اگر قاطعیت امام نبود شاید ما اصلا این امنیت را نداشتیم. شاید اصلا وضعیت طور دیگری بود. شاید اصلا نظام نمی ماند. روزی ۵۰- ۶۰ تا ترور در تهران و شهرهای دیگر اتفاق می‌افتاد. در این شرایط بحرانی باید چه کرد؟ باید حکم قاطعی داد. آن که دادگاه را اداره می‌کند و مسائل در دستش است باید مسئله را جمع کند. در این شرایط که نمی‌شود با «قربانت بروم و فدایت بشوم» کشور را اداره کرد!

اشتباه مصدق این بود که فکر می‌کرد آمریکایی‌ها این‌قدر به ایران متکی هستند که مجبورند مثل صف نانوایی جلوی اسکله‌های ما برای بردن نفت بایستند و عملا آن‌ها ثابت کردند که این کار را نمی‌کنند...

به طور کلی معتقدم که راهبرد کلی آمریکا در رابطه با ایران مشخص است. در هر دوران تاریخی سیاست‌‌ها و الگوهای رفتاری متناسب با شرایط منطقه‌‌ای و نوع نگاه و نیازی که به ایران دارند، تغییر می‌کند. در دوره‌ ترامپ، که از قدرت ریسک بیشتری برخوردار است، الگوی رفتاری‌‌اش هم الگوی رفتاری چماق و هویج است.

انقلاب ایران به معنای ترقی، مانند تجدد غربی نبود. انقلاب ایران محافظه‌کارانه به معنای سنت‌گرایی نیز نبود. انقلاب ایران، اتفاقا هم نفی و نقد سنت بود و هم نقد مدرنیته. انقلاب اسلامی ایران می‌خواست راه سومی را مطرح کند.