شهید مطهری در مقدمه کتاب «علل گرایش به مادی‌گری» نامی از اکبر گودرزی، رهبر گروه فرقان نمی‌برد اما از محتوای مندرجات، نقل قول‌ها، گواهی شاگردان و همچنین تصریح استاد در دیگر سخنرانی‌ها و کتاب‌ها مشخص می‌شود که استاد چهره واقعی آنان را به خوبی شناخته بود. یکی از جلوه‌های رویارویی این دو طرز تفکر در تفسیر از اسلام، بر سر مالکیت بود. یکی از اعلامیه‌های گروه فرقان که به طور فوق‌العاده در ۱۳۵۸/۵/۲۱ منتشر شد، درباره مالکیت است که دیدگاه‌های ماتریالیستی آن‌ها را به خوبی نشان می‌دهد. این اعلامیه مشخصاً از خاندان لاجوردی و در رأس آن‌ها احمد لاجوردی نام می‌برد.
فریضه "نماز جمعه" یکى از جلوه‌هاى سیاسى- اجتماعى دین مبین اسلام است که فرصتی براى اجتماع هفتگى مردم و پایگاهى براى طرح مسائل اجتماعى- سیاسى و اقتصادی جامعه اسلامی است. اگرچه با روی کار آمدن حکومت صفویان نماز جمعه در ایران برپا شد و حکومت‌های بعدی نیز آن را مورد توجه قرار دادند، با این حال برگزاری نماز جمعه به صورت متمرکز و سازمان یافته به دوره پس از پیروزی انقلاب اسلامی در ایران برمی‌گردد. در نخستن سال‌های تثبیت نظام جمهوری اسلامی در ایران و در سال 1358شمسی، با توجه به ضرورت برگزاری نماز جمعه و تأکیدی که در احکام اسلامی بر آن شده است، این فریضه احیا شده و با رعایت حد شرعی در شهرهای سراسر کشور برگزار شد. سوای نقطه نظر دینی و جایگاه نمازجمعه در تعالی انسانی و اخلاقی نمازگزارن، پیوندی که میان ائمه جمعه و رهبری به عنوان عالی‌ترین مقام مذهبی – سیاسی کشور وجود دارد، به مسائل مطرح شده درخطبه‌های این فریضه عبادی - سیاسی نقشی کارکردی و سازنده در فضای سیاسی و اجتماعی جامعه می‌بخشد.