به روایت اسناد
آیت‌الله قدوسی یکی از افرادی بود که بارها مورد دستگیری و بازجویی عمال رژیم پهلوی واقع شد. تصویر زیر سندی از دستور بازداشت آیت‌الله قدوسی در سال 1345 است که توسط دادستانی ارتش صادر شده بود.
کد خبر: ۶۱۷۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۱۵
به بهانه سالروز رحلت آیت‌الله بافقی
آیت‌الله شيخ محمدتقى بافقى مى‌گويد: «چه کسى به شما اجازه داده که حريم حرم را زير پا بگذاريد و با اين سر و وضع به زيارت بياييد؟» زن رضاخان که ظاهراً همان تاج‌الملوک مادر محمدرضا بود، وقتى با اين برخورد مواجه مى‌شود، بى‌درنگ از طريق تلفن، مسئله را به رضاخان گزارش مى‌کند...».
کد خبر: ۶۰۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۱۲
مرحوم شیخ به کشته‌شدن یقین داشت. با وجود این، تا همان روزی که او را بردند به نظمیه، درسش را ترک نکرده بود! این باعث تعجب آخوندهای مشروطه‌چی شده بود. یک نفر از آنها به من گفت: شنیدم شیخ درس میگوید! گفتم تعجب ندارد، این مرد خودش را برای کشته شدن مهیا و آماده کرده است و مانند اصحاب حضرت سیدالشهدا؟ع؟ منتظر است که چه وقت نوبه به میدان‌رفتنش می‌رسد.» بنا بر نقل، تاریخ این نوبت 9 مرداد یا 11 مرداد فرارسید و شیخ را در میان هلهله مردم تهران و روز ولادت حضرت امیرالمومنین؟ع؟ به جرم مخالفت با مشروطه به دار کشیدند.
کد خبر: ۶۰۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۱۱
«گزارش اطلاعات داخلی» به تاریخ 12 بهمن 1342، وعاظ و روحانیون قصد داشتند با استفاده از فرصت مراسم شب‌های قدر، مبارزه را پی بگیرند. در این گزارش آمده است: «بطوریکه شنیده شده است بعضی از وعاظ مخالف دولت در نظر دارند در روزهای احیاء ماه مبارک رمضان که مساجد بیشتر مورد توجه مردم قرار می‌گیرد حملاتی به دولت بنمایند...»
کد خبر: ۵۸۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۳
ماه رمضان 1342 در حالی برگزار میشد که مردم ایران سال پر فراز و نشیبی را از حوادث خونین فیضیه تا دستگیری امام خمینی و قیام 15 خرداد پشت سر نهاده بودند. در این شرایط خفقان کمتر کسی گمان می‌کرد فعالیت‌های سیاسی روحانیت مبارز تدادم داشته باشد،اما فرا رسیدن ماه رمضان و تحرکات انقلابیون بار دیگر ترس و وحشت را به جان عمال رژیم پهلوی انداخت.
کد خبر: ۵۷۷۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۰
گزارش
اخیرا بعضی از وعاظ مرکز و مجامع مذهبی تهران تراکت و اعلامیه‌هایی تحت عنوان عزای ملی بجای برگزاری مراسم عید باستانی انتشار داده‌اند. احتمال دارد در منطقه آن ساواک بعضی از وعاظ در مساجد هنگام وعظ با توجه به اینکه روز جمعه دوم فروردین مصادف با رحلت امام جعفر صادق است مطالبی بر خلاف مصالح کشور ایراد و اذهان عمومی را مشوب سازند...
کد خبر: ۵۶۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۳۰
بازخوانی مبارزت مردم شوشتر در بهمن 57
بیشتر روحانیون شهرستان بسیار محافظه کار بودند و سنتی فکر می کردند و حتی برخی از آنها تشکیل حکومت اسلامی را در زمان غیبت امام زمان (عج) جایز نمی دانسته و می گفتند ریخته شدن خون جوانان به گردن امام خمینی (ره) است. برخی هم سکوت کرده و فقط تعداد اندکی از جمله آیت الله سید محمد جزایری و آیت الله سید محمد حسن آل طیب با انقلاب همراهی می کردند.
کد خبر: ۵۵۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۰۸
انتشار برای نخستین‌بار
در بخشی از نامه امام خمینی به آیت‌الله گرامی آمده است: راجع به بی‌مهری بعض آقایان مهم نیست، اگر شما به تکلیف خود عمل کنید و حساب شما نزد خدای تعالی روشن باشد. این جانب با زحمات طاقت فرسا می‌خواستم سوء ظن موجود در طبقات مختلفه سیّما تحصیل‌کرده و دانشگاهی را نسبت به علمای دین مرتفع کنم یا تخفیف دهم؛ لکن خود آقایان راضی نیستند یا بعض آنها وَ اللهُ مِن وَرائِهِم مُحیطٌ و بعض مطلب را شاید ادراک نکرده‌ام.
کد خبر: ۵۳۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۷
اینستاگرام مرکز اسناد انقلاب اسلامی منتشر کرد
وحدت حوزه و دانشگاه با شروع نهضت امام خمینی(ره) بطور قابل توجهی بروز و ظهور یافت. همزمان با سالروز شهادت آیت‌الله شهید دکتر مفتح که در تقویم روز وحدت حوزه دانشگاه نام‌گذاری شده، حساب اینستاگرام مرکز اسناد انقلاب اسلامی تصاویری در این رابطه منتشر کرد.
کد خبر: ۵۳۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۷
دکتر مرتضی میردار
نماز جمعه یکی از صدها حکم اسلامی است که با پیروزی انقلاب اسلامی احیا شد. در دهه 60 نماز جمعه‌ها به عنوان مهم‌ترین مراکز سیاسی و عبادی محسوب می‌شدند و از همین رو ائمه جمعه نقش سرنوشت‌سازی را در تحلیل و تبیین حوادث سیاسی و اجتماعی ایفا می‌کردند. این سبقه درخشان تاریخی امروزه می‌تواند اثر مطلوبی در شکل‌گیری و تداوم نمازهای جمعه در نقاط مختلف کشور گذارده و همچنین تجربه عملی خوبی را پیش روی امامان جمعه در هر شهر و استانی قرار دهد چه اینکه در این مسیر شخصیت‌های گرانقدری وجود داشته و دارند که اسوه حسنه‌ای برای ائمه جمعه محسوب می‌شوند.
کد خبر: ۵۳۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۴
در رکاب روحانیت مجاهد
حاج محمد اسماعیل رضایی از جمله شهدای قیام 15 خرداد 1342 است که متاسفانه کمتر درباره او قلم زده شده؛ او که از ارادتمندان امام خمینی(ره) و آیت‌الله کاشانی بوده و سابقه‌ای دیرین در همراهی با روحانیت داشته است؛ حاج اسماعیل از جمله مریدان آیت‌الله کاشانی بود و به قدری به آیت‌الله ارادت داشت که دائم به منزل او رفت و آمد می‌کرد. حتی بعد از این که تهمت‌های طرفداران مصدق و سپس کودتای آمریکایی-انگلیسی 28 مرداد 1332 باعث انزوای مرحوم کاشانی شده بود، حاج اسماعیل جزو افرادی بود که ارتباط خود را با وی حفظ کرد و حتی در دوران بیماری و کسالت آیت‌الله نیز پرستار او بود. او همچنین ارادت و علاقه زیادی به آیت‌الله بروجردی داشت و تحت تاثیر روشنگری‌های این مرجع عظیم‌الشان نیز به مبارزه با فرقه ضاله بهائیت برخاست. بعد از رحلت آیت‌الله بروجردی، حاج اسماعیل گمشده خود را در شخصیت امام خمینی یافت و شیفته ایشان شد به طوری که در قیام 15 خرداد 1342 در حمایت از رهبر نهضت اسلامی وارد میدان شد و در آبان همان سال نیز به همین جرم تیرباران گردید.
کد خبر: ۵۲۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۱
بازخوانی پیام امام خمینی در پی شهادت رهبر شیعیان پاکستان
امام خمینی در پیامی به مناسبت شهادت سید عارف حسینی «بزرگترین فرق روحانیت و علمای متعهد اسلام با روحانینماها» را این دانستند که «علمای مبارز اسلام همیشه هدف تیرهای زهرآگین جهانخواران بودهاند و اولین تیرهای حادثه قلب آنان را نشانه رفته است؛ ولی روحانی نماها در کنف حمایت زرپرستان دنیاطلب، مروّج باطل یا ثناگوی ظلمه و مؤید آنان بودهاند.»
کد خبر: ۵۱۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۱۳
سیاست کشف حجاب رضاخان که جرقه آن از قانون متحدالشکل کردن لباس‌ها در سال 1307 زده شده بود، بطور رسمی در 17 دی ماه 1314 اجرایی شد.سیاستی که بطور مستقیم فرهنگ دینی و آیینی مردم مسلمان ایران را نشانه رفته بود و در سلسله اقدامات ضداسلامی پهلوی اول، به فجیع‌ترین شکل ممکن در حال اجرا بود. اما در این میان مردم همراه با علما و روحانیون در برابر این سیاست استعماری مقاومت کرده و در بسیاری از نقاط آن را محکوم به شکست کردند. مبارزات روحانیون در طول تاریخ که همواره علیه ظلم مستبدان و حاکمان خودکامه شکل گرفته بود، در ماجرای کشف حجاب هم به منصه ظهور رسید. هر چند این مبارزات با شیوه‌های مختلف فرهنگی، سیاسی و حتی مبارزه منفی در محدوده مکانی شهرها و استان‌های مختلف و بطور سازماندهی نشده صورت گرفت، اما سیاست کشف حجاب رضاخانی را با شکست مواجه کرد.
کد خبر: ۴۳۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۱۶
7 شهریور 1346
کد خبر: ۳۴۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۶/۰۷
روحانیت در طول تاریخ، همواره نقش قابل اتکا و مهمی داشته و مبارزات ضداستعماری و ضداستبدادی را رهبری کرده است. اما در برهه‌هایی از تاریخ ایران، جریان‌هایی کوشیده‌اند روحانیون را از دایره سیاسی حذف کنند. این جریان‌ها با حذف روحانیون در نهضت مشروطه و نهضت ملی نفت بزرگترین خسارت را به مردم ایران تحمیل کردند. در دوران مشروطه، حذف روحانیت باعث روی کار آمدن دیکتاتوری رضاخان و اضمحلال دموکراسی در کشور شد و در دوران نهضت ملی نفت نیز حذف روحانیونی مثل آیت‌الله کاشانی، نتیجه‌ای جز کودتا و غارت دوباره نفت ایران را در پی نداشت. چنانکه حجت‌الاسلام فلسفی میگوید: «[در 28 مرداد] آیت‌الله کاشانی و مذهبی‌ها از صحنه سیاست برکنار بودند و به عبارت بهتر، آنها را کنار گذاشته بودند. لذا اغلب مردم از بیم اینکه مبادا حکومت کمونیستی روی کار بیاید، از مصدق حمایت نکردند...» بدین ترتیب، منزوی کردن روحانیون باعث شد مصدق "سیلی بخورد"؛ به فرموده امام خمینی: «من... عرض کردم که این دیگر مخالفت با شخص نیست؛ این سیلی خواهد خورد. و طولی نکشید که سیلی را خورد...»
کد خبر: ۲۴۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۲۱
ویژه‌نامه "روایت فجر"|ناگفته‌هایی از نحوه جذب نیرو در کمیته استقبال
علی دانش منفرد میگوید: « قرار شد کسی [که] می‌‌خواهد وارد کمیته شود، به بنده به عنوان مدیر اجرایی معرفی شود و بنده[هم] کارت صادر بکنم [تا] در یکی از این کمیته‌‌ها کار بکند. [علت آن بود که] هنوز ساواک بود، هنوز تهدید می‌‌شدیم [که] اینجا را منفجر می‌کنیم... بنابراین جان [امام] برای ما مهم بود. تمام مراجع و بزرگان روحانیت از شیراز، یزد... همه چهره‌‌های سیاسی مثل مهندس بازرگان... این‌ها همه اینجا جمع می‌شدند، کافی بود یک عنصر غریبه و ساواکی بیاید اینجا و بمبی منفجر کند تمام بساط به هم پاشیده میشد. بنابراین بسیار حساس بود که هیچ عنصری که ناشناخته است وارد نشود. همه عناصر را که من نمی‌شناختم... آن‌هایی را که من می‌شناختم خودم کارت صادر میکردم ... هیچ‌کس حق نداشت کسی را معرفی کند جز آقایان: بهشتی، باهنر، مقام معظم رهبری، مطهری، این‌ها کسانی بودند که اگر می‌‌خواستند افرادی وارد [ کمیته] شوند به من می‌‌نوشتند و من کارت صادر میکردم.»
کد خبر: ۲۰۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۳
اگرچه بعد از 16 آذر 32 نیروهای ملی تلاش کردند تا جنبش دانشجویی را در دوران جریان خود تعریف کنند اما با آغاز نهضت امام خمینی در دهه 40، جنبش دانشجویی نیز همانند دیگر گروه‌ها، به نهضت اسلامی پیوست و پیوند آن با نهضت امام خمینی در دهه 50 نیز قوت گرفت. ارتباط دانشجویان و روحانیت در دهه 50، باعث شد روحانیت نبض جنبش دانشجویی را در دست بگیرد. ازین‌رو هر چه به سال‌های پیروزی انقلاب اسلامی نزدیک‌تر می‌شویم نقش روحانیت در جنبش دانشجویی پررنگ‌تر می‌شود. به طوری که در 16 آذر 1353 "مرگ بر شاه" و "درود بر خمینی" شعار اصلی دانشجویان بود. یک سال بعد و در در 16 آذر 1354، اعتراضات دانشجویی تحت تاثیر تحریم حزب رستاخیز توسط حضرت امام برگزار شد. در طول نهضت امام خمینی، فعالیت روحانیونی چون شهید مطهری، شهید بهشتی، شهید باهنر، شهید مفتح، آیت‌الله طالقانی و... در ساماندهی جنبش دانشجویی بسیار موثر بود به گونه‌ای که روحانیون با مدیریت اعتراضات سیاسی و ایجاد بینش مبارزاتی در بین دانشجویان نقش مهمی در هدایت دانشگاه در فرایند انقلاب اسلامی داشتند.
کد خبر: ۱۷۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۱۴
روحانیون از طریق سخنرانی‌ها در منابر و اجتماعات مردمی، تولید مكتوبات و اعلامیه‌های سیاسی و مذهبی، توزیع پیام‌های انقلابی مردم در جامعه و ... سعی در بسیج توده‌ها داشتند و با همراهی با نیروهای مختلف مردمی در دانشگاه، مدارس، بازار، نیروهای نظامی و ...، جریان انقلابی را به سمت و سوی پیروزی سوق می‌دادند؛ به عبارت دیگر می‌توان روحانیون را "نخ تسبیح" مبارزات انقلاب دانست.
کد خبر: ۵۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۱۶
حجت‌الاسلام والمسلمین روح‌الله حسینیان
نگاه مرجعیت شیعه بعد از شهریور 1320 به بهائیت نیز یك نگاه دین‌مدارانه بود. از آن جهت مخالف بودند كه آنها را یك گروه بدعت‌گذار و دین‌ساز می‌دانستند كه مكتب آنها بر هیچ بنیاد دینی و كتاب آسمانی بنیان نیافته بود. افزون بر وابستگی آنها به بیگانگان و قدرتمند شدن تدریجی آنها در ایران، بیم آن می‌رفت كه بر مؤمنان سلطه یابند؛ لذا روحانیت در همه حال با بابیت و بهائیت مخالف بود، ولی به دلیل فعالیت زیاد بهائیت بعد از دهه‌ی 1320، مخالفت روحانیت نیز مضاعف گردید.
کد خبر: ۲۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۳/۱۲
روحانی در سال 56 در سخنرانی مراسم بزرگداشت آیت‌الله سید مصطفی خمینی گفته بود: متأسفانه امروزه بسیاری روحانیون مذاهب مختلف روحانیتی وابسته و مطیع قدرت‌های حاكمه محسوب می‌شوند. اگر قرار است به ملتی ظلم شود و فریاد حق‌طلبانه آنان خاموش شود، اگر قرار است مبارزین و حق‌طلبان به زندان بروند و اگر قرار است حق زیر پا گذاشته شود آنان (روحانیت) توجیه‌كننده كار ظالمانه قدرت‌ها هستند.
کد خبر: ۱۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۰/۰۷