بررسی‌های تاریخ حاکی از حضور گسترده معلمان استان‌های مختلف در مبارزه علیه رژیم پهلوی است. از همان شروع نهضت اسلامی، معلمان به یکی از مهم‌ترین عنصر مبارزاتی علیه رژیم پهلوی تبدیل شدند و به تناسب موقعیت و جایگاه خود از نقش تعلیم و تربیت تا آگاهی‌بخشی، اعتصاب، شرکت گسترده در راهپیمایی‌ها و ... به عنوان مهم‌ترین تاکتیک در مبارزه با رژیم پهلوی استفاده کردند. اوج مبارزات معلمان و فرهنگیان با رژیم پهلوی در سال 1357 رقم خورد؛ در این سال معلمان همه استان‌ها از جمله کرمانشاه، کرمان، اصفهان، قم، تهران، همدان، قزوین، زنجان و ... با بهره‌گیری از شیوه‌های متنوع به مبارزه با رژیم پهلوی پرداختند. علاوه بر این، معلمان در سراسر کشور، با توجه به ظرفیت دانش‌آموزان، نقش مهمی در آگاه سازی آنان داشتند.
کد خبر: ۲۶۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۱۰
ارزشهای دهه 60
یکی از خصوصیات اخلاقی شهید هاشمی‌نژاد دوری از تجمل بود. زی طلبگی که آن را در زندگی‌اش کاملاً رعایت می‌کرد، مهم‌ترین خصوصیت وی بود. او دارای زندگی ساده و دور از تشریفاتی بود. در این رابطه یکی از دوستان و همکاران او می‌گوید: «شبی از جلسه‌ای برمی‌گشتیم. دیر وقت بود. بعضی از دوستان همراه او آمده بودند، تا اینکه به منزل رسیدند. ایشان به آنها اصرار کردند که داخل خانه بیایید و هرچه باشد، با هم شام می‌خوریم. چون خیلی دیر وقت بود، همسر ارجمندشان هم استراحت کرده بودند و ایشان حاضر نشد او را بیدار کند و خودشان به آشپزخانه رفتند. شام آن شب کوکوی سبزی بود. ظرفی را که غذا در آن بود، با پارچه‌ای برداشتند و آوردند جلوی دوستان گذاشتند و بعد مقداری نان و یک پارچ آب. خیلی بی‌آلایش و ساده نشستیم با دوستان خوردیم... زندگی او با توده‌ها مردم چندان تفاوتی نداشت.»
کد خبر: ۲۶۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۰۸
شکست امریکا در طبس در آوریل 1980، بزرگ‌ترین ضربه را بر حیثیت سیاسی امریکا وارد کرد به طوری که ایالات‌متحده نه تنها در صحنه جهانی تحقیر شد بلکه با بحران "حقارت ملی" نیز مواجه شد. ریچارد نیکسون رئیس‌جمهور سابق امریکا معتقد بود: «ایالات متحده امریکا با شکست در عملیات نجات گروگان‌های امریکائی، اکنون بسیار بی‌وجهه و شدیدا خوار و خفیف شده است.» "استیون آر. وایزمن" نیز با اشاره به تحقیر ملی امریکا گفت: «بیش از هر چیز دیگری امریکایی‌ها در ایران با سمبلی از عجز و ناتوانی خود روبه‌رو شدند؛ زیرا ملتی که بعد از ماجرای ویتنام و واترگیت با اشتیاق تمام می‌رفت که اعتماد به نفس خود را بیابد، گرفتار کشمکش با یک فرهنگ مذهبی قدیمی شد... این ضربه دوباره‌ای بر احساس غرور و اعتماد به نفس آنان بود...» خبرنگار روزنامه نیویورک تایمز نیز معتقد بود: «داغ شکستی که آمریکاییان در ایران خوردند، تا مدت‌ها آنها را رها نخواهد کرد.»
کد خبر: ۲۶۶۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۰۵
ارزشهای دهه 60
ساده‌زیستی، پرهیز از تشریفات، حساسیت در استفاده از بیت‌المال، تواضع و فروتنی، ساده‌زیستی و ... از جمله ارزش‌هایی است که در دهه 60 مبنای کار مسئولین نظام در هر پست و مقامی بود. در این میان بسیاری از فرماندهان ارتش جمهوری اسلامی همچون شهید صیادشیرازی، شهید بابایی،شهید یاسینی و... پایبندی ویژه‌ای به این ارزش‌ها داشتند. حسن کلانتری رئیس دفتر سابق شهید صیادشیرازی می‌گوید: «از مواردی که شهید صیاد رعایت می‌کرد حقوق بیت‌المال بود. از منطقه با من تماس می‌گرفت و می‌گفت مثلا سه دقیقه با مشهد با پدرم صحبت تلفنی کرده‌ام. ما در طول این مدت تماس‌های شخصی او را یادداشت و سر ماه جمع‌بندی می‌کردیم و پولش را از محل حقوق وی کسر و به حساب بیت‌المال واریز می‌کردیم.»
کد خبر: ۲۶۲۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۲۹
انقلاب اسلامی در جهرم
بعد از انتشار خبر آزادی امام خمینی در 15 فروردین 1343، مردم جهرم به برگزاری جشن و سرور پرداختند. به مناسبت بازگشت امام خمینی از تهران به قم، سردر برخی از مغازه‌ها در جهرم، پرچم نصب شده و مردم جهرم از این طریق حمایت مجدد خود را از امام خمینی نشان دادند.
کد خبر: ۲۵۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۱۵
اسلامی بودن جمهوری اسلامی به هیچ وجه با حاکمیت ملی و یا به طور کلی با دموکراسی و مردم‌سالاری منافات ندارد و هیچ گاه اصول دموکراسی ایجاب نمی‌کند که بر یک جامعه دین و مکتبی حاکم نباشد. و مراد از «جمهوری» مردم سالاری است؛ ماهیت جمهوری اسلامی، نشانگر بنیان‌های عقیدتی و فکری نظام و ناشی از اعتقاد مردم به دین مقدس اسلام است در همه موارد اعمال حاکمیت ملی، این حاکمیت در چارچوب حاکمیت دینی و محتوای اسلامی نظام پذیرفته شده است. از سویی منشأ اشتباه آنان که اسلامی بودن جمهوری را منافی با روح دموکراسی می‌دانند، ناشی از این گرایش دموکراسی در قرن هیجدهم است که در آن حقوق انسان در مسائل مربوط به معیشت و خوراک و مسکن و پوشاک و آزادی در انتخاب راه معیشت مادی خلاصه می شود.
کد خبر: ۲۴۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۱۲
حجت‌الاسلام‌والمسلمین سید احمد خمینی، چه در دوران نهضت اسلامی و چه بعد از پیروزی انقلاب، همواره به عنوان مشاور و یار امام خمینی فعالیت می‌کرد و امام نیز اعتماد کامل به وی داشتند. ایشان بارها به صداقت و امانتداری حاج احمد آقا تاکید کرده و اذعان می‌داشتند که او هیچگاه "چه در اعلامیه‌ها یا ارشادها بدون مراجعه به من تصرف و دخالتی نمی‌کند" و شهادت می‌دادند که «احمد فرزند اینجانب در اعلامیه‌ها و امثال آنها تصرفی بدون رضای من نکرده و چیزی بر خلاف گفته‌های من به من نسبت نداده است.» از این رو امام خمینی در واکنش به شبهه‌هایی که برخی گروه‌ها به صداقت و امانت حاج احمدآقا وارد می‌کردند فرموده بودند: "افرادی که این حرف‌ها را می‌زنند و این نسبت‌ها را به احمد می‌دهند باید استغفار کنند." چنانچه از فرمایشات امام خمینی برمی‌آید، هدف ایشان از طرح این مسائل، بیش از آنکه دفاع از مرحوم احمد خمینی باشد، مقابله با "تحریف" بود. زیرا با توجه به فعالیت‌های عناصر فرصت‌طلب، محتمل بود که این جریان‌ها تمام فرمایشات امام را که توسط حجت‌الاسلام احمد خمینی نقل می‌شود رد کنند.
کد خبر: ۲۴۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۲۳
نقدی بر مدخل "خمینی، روح‌الله" در دایرةالمعارف بزرگ اسلامی- بخش ششم
مدخل "خمينی روح‌الله" در "دايرةالمعارف بزرگ اسلامی"، در معرفي پيشينه نظريه ولايت فقيه، به درس‌هاي خارج امام در نجف ارجاع داده است درحالی که با بررسي آثار و مکتوبات امام خميني، نادرستي اين سخن روشن مي‌گردد؛ به اين صورت که در واقع نخستين مواضع رسمي و اظهارنظرهاي علمي امام درباره ولايت فقيه، در کتاب "کشف اسرار" در سال 1323شمسي درج شده است. ايشان در کتاب کشف اسرار، ضمن پرداخت تفصيلي به موضوع «ولايت فقيه» و «حکومت اسلامي»، يک فصل کامل از اين کتاب را به مقوله‌هاي مذکور اختصاص داده و بحث مفصلي درباره حکومت اسلامي‌دارد.
کد خبر: ۲۴۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۲۷
نقدی بر مدخل "خمینی، روح‌الله" در دایرةالمعارف بزرگ اسلامی- بخش پنجم
به روايت عباس شيباني، سران نهضت آزادي و رهبران نهضت مقاومت ملي -مجموعه نيروهاي ملي و مذهبي- همگام با مخالفان قيام 15خرداد، آن را حرکتي چاله ميداني معرفي مي‌کرده‌اند.
کد خبر: ۲۴۲۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۲۸
گذری بر خاطرات و مبارزات آیت‌الله نصرالله شاه‌آبادی
آیت‌الله نصرالله شاه آبادی درباره حمایت‌های آیت‌الله خویی از امام خمینی و نهضت اسلامی می‌گوید: آنچه من ناظر بودم این بود که آیت‌الله خویی خیلی شدید در انقلاب بود. حتی من یادم است بعد از قضیه مدرسه فیضیه، موسم ایام حج شد. ساعت 12 شب آیت‌الله خویی سراغ من فرستاد، وقتی آنجا رفتم فرمود بنشین كارت دارم، می‌خواهم یك جزوه‌ای نوشته بشود كه از اول شروع برنامه‌های ایران هرچه که اتفاق افتاده در آن بیاید. از انجمن های ایالتی و ولایتی، شهادت امام صادق در مدرسه فیضیه ، تبعید امام و اهانت‌هایی كه به ایشان شد و ... با تمام خصوصیات نوشته بشود تا این كاروان‌های حج که می‌خواهند به مكه مشرف شوند، ما این‌ها را جمع كنیم برای مكه بفرستیم تا بین مسلمان‌های دنیا پخش كنند.
کد خبر: ۲۴۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۲۱
روحانیت در طول تاریخ، همواره نقش قابل اتکا و مهمی داشته و مبارزات ضداستعماری و ضداستبدادی را رهبری کرده است. اما در برهه‌هایی از تاریخ ایران، جریان‌هایی کوشیده‌اند روحانیون را از دایره سیاسی حذف کنند. این جریان‌ها با حذف روحانیون در نهضت مشروطه و نهضت ملی نفت بزرگ‌ترین خسارت را به مردم ایران تحمیل کردند. در دوران مشروطه، حذف روحانیت باعث روی کار آمدن دیکتاتوری رضاخان و اضمحلال دموکراسی در کشور شد و در دوران نهضت ملی نفت نیز حذف روحانیونی مثل آیت‌الله کاشانی، نتیجه‌ای جز کودتا و غارت دوباره نفت ایران را در پی نداشت. چنانکه حجت‌الاسلام فلسفی می‌گوید: «[در 28 مرداد] آیت‌الله کاشانی و مذهبی‌ها از صحنه سیاست برکنار بودند و به عبارت بهتر، آنها را کنار گذاشته بودند. لذا اغلب مردم از بیم اینکه مبادا حکومت کمونیستی روی کار بیاید، از مصدق حمایت نکردند...» بدین ترتیب، منزوی کردن روحانیون باعث شد مصدق "سیلی بخورد"؛ به فرموده امام خمینی: «من... عرض کردم که این دیگر مخالفت با شخص نیست؛ این سیلی خواهد خورد. و طولی نکشید که سیلی را خورد...»
کد خبر: ۲۴۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۲۱
علی اکبر جعفری
در دوران سلطنت 57 ساله رژیم پهلوی، حقوق شهروندی هرگز رعایت نمی‌شد و مردم از هیچگونه جایگاهی در نظام سیاسی و اجتماعی کشور برخوردار نبودند. صرفاً واژه "مردم" به کار برده می‌شد در حالی که به لحاظ حقوق طبیعی، ملت ایران مترادف با "رعیت" بودند و فراتر از آن حق و حقوقی برای آنان در نظر گرفته نمی‌شد. و حتی اگر در سخنرانی‌های مقامات رژیم پهلوی هم از مردم و دامنه اختیارات آنها صحبت به میان می‌آمد، صرفاً در حد شعار بود و در جهت تلطیف افکار عمومی استفاده می‌شد. با بررسی برخی از مولفه‌ها و شاخص‌های حقوق شهروندی همچون نحوه مواجهه با مخالفان، وضعیت مطبوعات، امکانات رفاهی و مشارکت سیاسی و وضعیت رای مردم در دوران حاکمیت رژیم پهلوی می‌توان وضعیت و جایگاه حقوق شهروندی در دوران حاکمیت پهلوی را تبیین کرد. فرایند مشارکت سیاسی و حقوق سیاسی مردم در زمان رژیم پهلوی کاملاً فرمایشی و ظاهری بود و کنش مدنی ملت ایران هیچ اهمیتی برای دربار پهلوی نداشت و رژیم پهلوی تنها می‌کوشید از حضور مردم برای کسب مشروعیت ظاهری بهره‌برداری سیاسی کند.
کد خبر: ۲۳۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۱۵
روزنامه "داد" در شماره 23 آبان 1330، پس از اولین نامه مصدق به ترومن نوشت: «دکتر مصدق شخصا نامه‌ای خصوصی برای ترومن فرستاده و در آن تقاضای کمک مالی امریکا به ایران را داده است. گفته می‌شود شاید متن این نامه از طرف رئیس جمهور امریکا منتشر شود و یک نامه "خفت‌آور" برای ملت ایران محسوب شود.»
کد خبر: ۲۳۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۱۴
در تاریخ سیاسی ایران همواره تفکری وجود داشته که خواهان سازش و همراهی با جریان سلطه و قدرت‌های بیرونی بوده و همیشه مسیر پیشرفت را در همراهی مسالمت‌آمیز و سازش با قدرت‌های زیاده‌طلب می‌دید. مصدق به عنوان اصلی‌ترین نماینده این تفکر، در آغازین سال‌های دهه 30 با سازش با امریکا، خسارت‌های فراوانی به ملت ایران تحمیل کرد. دستاورد سازش او، اضمحلال نهضت ملی نفت، غارت منابع ملی ایرانیان به مدت 25 سال و ایجاد روحیه ناامیدی و یاس در ملت ایران بود. این تجربه بعد از پیروزی انقلاب اسلامی و در دوران دولت موقت و ریاست‌جمهوری بنی‌صدر نیز قابل مشاهده است. بازرگان که قبل از پیروزی انقلاب اعتقاد به سازش داشت و حامی سیاست "گام به گام" بود، بعد از پیروزی انقلاب هم با گرایش به امریکا خسارت‌های بسیاری به بار آورد که مهم‌ترین آن سرقت اطلاعات محرمانه کشور توسط امریکا بود. خسارت‌های سازش‌کاری بنی‌صدر به عنوان یکی دیگر از نمایندگان این جریان نیز اشغال بخش‌هایی از کشور در دوران جنگ تحمیلی، تخریب آرامش جامعه، کاهش استقلال سیاسی کشور و ایجاد فضای دوقطبی در جامعه بود.
کد خبر: ۲۳۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۱۴
مروری بر اندیشه‌های مهدی بازرگان به عنوان بنیانگذار نهضت آزادی، گواه آن است که برداشت‌های گزینشی و سطحی آنها از فقه و آموزه‌های دینی، چگونه زمینه‌های سقوط به دامان اومانیسم و لیبرالیسم التقاطی را برای بخشی از جوانان فراهم کرد. موضوعاتی چون برداشت تحریفی از تبری، برداشت خلاف از رحمانیت خدا و رد اجرای احکام دین، عدم تسلط بر روایات و منابع فقهی ارتداد، عدم درک تفاوت سب‌البنی و مرتد و عدم فهم اصل فقهی نفی سبیل از جمله مواردی است که نشانگر عدم آشنایی نهضت آزادی با فقه اسلامی است. این نوع ورود بدون تخصص، زمینه‌ساز انحراف بسیاری از جوانان این مرز و بوم شد. آنجا که به اذعان منافقین، کتاب "راه طی شده" بازرگان در محافل درونی سازمان مجاهدین تدریس می شد. از همین رو بود که امام خمینی در نامه‌ای که به حجت‌الاسلام محتشمی‌پور نوشتند، تاکید کردند: «...نهضت آزادی و افراد آن از اسلام اطلاعی ندارند و با فقه اسلامی آشنا نیستند...نتیجه آن که نهضت به اصطلاح آزادی و افراد آن چون موجب گمراهی بسیاری از کسانی که بی‌اطلاع از مقاصد شوم آنان هستند می‌‌گردند، باید با آنها برخورد قاطعانه شود و نباید رسمیت داشته باشند.»
کد خبر: ۲۳۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۰۹
ابراهیم متقی
بعد از کودتای 28 مرداد 1332 و انعقاد قرارداد كنسرسيوم، شكل جديدی از غارت نفت ايران در دستور كار قرار گرفت. به موجب این قرارداد، كمپانی‌های امريكايی، انگليسی، هلندی و فرانسوی اجازه پيدا كردند كه روند اكتشاف و استخراج نفت را با هزينه دولت ايران انجام دهند. روند يادشده نشانه‌هايی از سلطه جديد اقتصادی شركت‌های چند مليتی و ارتقاء نقش امريكا در اقتصاد و سياست ايران را منعكس می‌ساخت. امضای قرارداد نفتی ايران با شركت‌های غربی همچنین زمينه لازم برای افزايش نقش اقتصادی امريكا در ايران را بوجود آورد و امريكا برای ارتقاء موقعيت خود در مناطق پيرامونی، از سازوكارهايی همانند ملی‌سازی حمايت به عمل آورد. كنسرسيوم به شهادت بسياری از تحليلگران مستقل مسائل ايران، نشانه‌ای از نهادينه شدن اقتدار و كنترل شركت‌های بين‌المللی جهان غرب بر منابع اقتصادی ايران بوده و این قرارداد علنا از نفت ملی‌زدایی کرد. بعد از انعقاد قرارداد کنسرسیوم، ایران تا پیروزی انقلاب اسلامی هرگز كنترل همه‌جانبه بر منابع نفتی خود را به دست نیاورد.
کد خبر: ۲۳۴۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۲۸
نامه امام خمینی به حسینعلی منتظری در 6 فروردین 1368 دارای ابعاد و محورهای مختلفی است که نشانگر شناخت و آگاهی امام خمینی از شخصیت منتظری است. امام خمینی در این نامه به محورهایی اشاره کرده بودند که عبارت بود از: همراهی منتظری با منافع لیبرال‌ها و منافقین، حمایت منتظری از باند مهدی هاشمی، خدمات وی به استکبار، نفوذ در بیت منتظری و ساده‌لوحی و فقدان بصیرت سیاسی وی که شواهد و مستندات تاریخی این محورها کاملا قابل مشاهده و رویت است. به عبارت دیگر، نامه امام خمینی در 6 فروردین 1368 به حسینعلی منتظری کاملا براساس مستندات و شواهد تاریخی تنظیم شده بود. به علاوه اینکه، موضع‌گیری‌های بعدی منتظری بعد از عزل از کسوت قائم‌مقامی رهبری، در جریان‌های مختلف مثل فتنه 88 نشانگر هوشیاری و بصیرت امام خمینی در شناخت منتظری بود و ابعاد تازه‌ای از نامه امام خمینی را نمایان کرد.
کد خبر: ۲۳۴۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۰۵
فتوای تحریم عضویت در حزب رستاخیز توسط امام خمینی، اثرات فراوانی در جامعه داشت و باعث عدم توفیق حزب رستاخیز در فضای سیاسی - اجتماعی کشور شد. به طوری که حتی رژیم پهلوی به رغم دسترسی به تمامی ابزارها و وسیله‌های تبلیغاتی، موفق نشد با فتوای امام خمینی مبنی بر تحریم عضویت در حزب رستاخیز، چه در داخل و چه در خارج از مرزهای ایران مقابله کند. از این رو بود که سفارت امریکا در تهران طی مکالمه‌ای با وزارت امور خارجه این کشور در تاریخ 19 تیر 1354 اعلام کرد: «آن دسته از ایرانیانی که در امریکا و اروپا به سر می‌برند و از رژیم شاه انتقاد می‌کردند عکس‌العمل منفی [به حزب رستاخیز] نشان داده‌اند.» همچنین تأثیر فتوای امام خمینی، باعث شد از همان ابتدای شروع به کار این حزب، نشانه‌هایی از شکست و ناامیدی در میان گردانندگان آن مشاهده شود، به‌طوری که اسدالله علم در خاطرات خود در 10 اردیبهشت 1354 نوشت: «صبح کنگره انتصابی حزب رستاخیز برای تصویب مرام‌نامه موقت افتتاح شد... حسب‌الامر شاهانه من حضور یافتم؛ به "صحنه‌سازی" بیشتر شباهت داشت تا یک جریان واقعی.»
کد خبر: ۲۳۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۱۰
6 اسفند 1352
کد خبر: ۲۲۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۰۶
6 اسفند 1355
کد خبر: ۲۲۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۰۶